イスラム教のマッドハブとは何ですか？

これが何で、イスラム教徒に何人のマズハブがいるのかを知るためには、この用語を明確に定義する必要があります。また、その起源の根と開発の経路を見つける必要があります。

これは何ですか？

「mazhab」という用語は、アラビア語から"方向"。いくつかはこの言葉を "道"と呼んでいます。イスラム教のマズハブはある程度の教義であり、ある程度のイジハドを持っている（すなわち、学術学者の）ファチスによって設立された。この場合、そのような傾向はすべてコーランの規範に基づいています。

したがって、イスラム教のマッドハブは合法です基本的な原則と教師が敷設基盤を尊重しながら、イマームの信者も、その発展に貢献するよう、1人の科学者や創業者の仕事ではありません学校。

歴史のビット

最初の教えの創始者はアブハニフ - ヌマン・イブン・サビット・アル・イマーム・アルザン。それは8世紀に起きたものであり、法的問題の解決に合理的な判断と嗜好を用いる方法の創始者であるアブハニフです。彼は法律の源泉（クルアーンとスンナ）として根本的な慣習的規範を適用できることを証明した。

マダムの品種

イスラム教のマズハブは、イスラム教徒の文化の中で不可分かつ重要な部分です。それには、教師から生徒に、世代に渡って渡される知識システムが含まれます。

では、イスラム教徒のマッドハブは何人ですか？合計で6つあります。しかし、私たちの時代には、イスラム教の4人のマッドハブだけが幅広い分配と適用を行っていました。これらには、

- Hanafi;

- マリカイト;

- Shafi'i;

- Hanbalit。

もう一つの合法学校Zahiritskaya学校は完全に姿を消し、Jafaritic学校はシーア派の間だけに広がっています。

それらのすべてに共通の、そして非常に重要な特徴があります - 彼らはSunnah、論理と教義を通して明らかにされたコーランに基づいています。残りの部分には大きな違いがあります。

Hanafi madhab

現在、共和国の領土にあるタタスタンのイスラム教Hanafi madhabがメインを認めている。それは宗教的儀式とサービスに使われます。正式にはイスラム教に4人のマッドハブがいるという事実にもかかわらず、現代の条件に最も適しているのはハナフィです。現在、彼は彼の妥当性を失っておらず、他の既存の宗教に対する寛容な態度の基礎を築いています。

検討中の教義は、このようクルアーン、スンナ、キヤース（つまり、すでに黙示録に書かれているものと同様に法的な問題の決定である）、istihan、イジュマー（あるいは神学者の一般的な見解）だけでなく、伝統的に人気のある意見などのソース。

法的な決定を下す方法の1つこの教育は、学校当局（Abu Hanif学校の創設者など）の評決の厳格な階層構造です。質問が発生したときには、多数意見または最も説得力のある処方が常に優先されます。

アブハニフの法律学校の創設者の学生の努力は、この教えがfiqhのほとんどすべての問題を解決できることを示しました。

マリキットマズハブ

このイスラム教徒の学校の創設者はMalik ibn Anas。法的規制の発行に基づいて、彼はもちろんコーランを置く。 Malik ibn Anasは、Sunnahが預言者ムハンマドと「メディナイトの行為」の行動と裏書であると信じていました。

Malikit mazhabによれば、特定の問題で黙示録に明瞭さがない場合、類推を描くことができるかどうかに関わらず、問題に最も望ましい解決策を適用することは価値があります。

マリキットの法的特徴の特徴確立された伝統に加えて、審査方法も使用されています。この教義は、スペインのムスリムと北アフリカで広く普及している。

Shafi'i madhhab

イスラム教の4人のマッドハブは、彼が神聖な文章、すなわちコーランの解釈と解釈を研究する過程に来たイマームの結論。この点で、特定の教授法を遵守して、イマームの推論を正確に追跡する必要はありません。マズハブに従うことは、イマームが導く解釈の神聖なテキストの理解を受け入れることを意味します。

問題の法律学校の創設者Muhammad ibn Idris al-Shafi'iです。彼の方法は、合理的な方法の使用にいくつかの制限があり、クルアーンとスンナの明確で明確な意味に基づいていました。

Ash Shafi'iの方法は、聖文の非凡なものです。すなわち、啓示の規定は決して寓話の対象とすべきではなく、他のすべての著作はクルアーンとスンナの地位と1つの対応に持ち込まれるべきであった。

現在、Shafi'i法学学校は中東のイスラム教徒と東南アジアの信者の間で広く普及しています。

Khanbalit mazhab

この法的方法の創始者はAhmad ibn Hanbalです。彼は次のような源泉について教えています。

- コーランとスンナ。

- 仲間の意見（意見の不一致があれば、コーランの規範に最も近い指示が優先された）。

- キヤヤ、すなわち、啓示の議論を考慮してすでに解決されている問題との比較。

- ijma - 数世代の法律家の結論。

この学校は、例外なく、すべての宗教的および法的問題に関する調査を実施しています。

マッドハブの違いは何ですか？

区別のイスラム教にmadhhabsがあります、これは以下の通りです：現在まで創業からhanabalitskyが強くクロージング「ゲートイジュティハード」を認識します。指定された式の下で神学的な複合体の問題だけでなく、神学者のプロセスで使用される原理、方法と引数のシステムを検討し、解決に向けた活動の神学者、を参照していることは注目に値します。

他のすべての法律学校ある期間は、「門の門」がすでに徹底的に研究され、マッドハブとその信奉者の創始者によって直接解体されたそれらの質問で閉じられるべきであるという結論に達した。しかし、この規則は新しく出現した問題には適用されず、義務的な法的評価の対象となった。

上記のすべてその教えは互いに孤立しているのではなく、根底にあった。むしろ、開発プロセスでは、これらの法律学校は互いにやりとりし合いました。この事実の最も重要な確認は、これらの教えの創始者が、いったん互いに生徒と追随者であったことです。この点で、すべての学校の基本的な意味と法的根拠はほぼ同じです。

意味

イスラム教のマッドハブは重要です。だから、彼が法律学校の規範に従わないと言う信者は、すぐに間違いに陥り、さらに悪いことに、他の信者を欺くことができます。イスラム教のMazhabsは主な参照点であり、信者が独立してハディースの信憑性のレベルを決めることができます。

それは、信者に自分の道徳的な信念を決定し、彼に最も近い道を選ぶ機会を与え、信者の主観的な見解によれば正しいものです。

mazhabsについて知っておくべきこと

どのような狂人がイスラム教にいるのかを扱ったので、彼らはすべて例外ではなく、宗教的傾向ではなく、日常生活の「様式」であるという事実に注意を払うべきである。彼らは現代人の信者によって導かれています。例えば、スンニ派のムスリムのマッドハブの名前を真実または偽とすることは不可能です。いずれの教えにおいても、各信者は自分自身にプラスとマイナスの両方の点を見出すことができます。