イスラムの象徴：出現と写真の歴史

各宗教には独自のシンボルがあります。 彼らは、古代の人々が独自の気まぐれや芸術の愛のために発明した絵だけではありません。彼らが作り出すイメージは、彼らの抽象的なビジョンと神の本質である。人々が信仰の基本を理解するための寓話、その深さ、感情的なスタートとの関係です。私たちの生活、キャラクターの多くが、唯一の宗教的道徳観の全体のスペクトルを表すには、だけでなく、偉大な強さと普通の人に否定できない影響を与えます。

イスラムの本質。宗教の主なシンボル

アジアでは信念が広がっている。 預言者ムハンマドによってVII世紀に戻って設立された世界の練習イスラム教、中の人の約23％。非常に概念は、すでに宗教の基本的な教義を示している、「神への服従と世界」と訳されています。イスラム教徒は、人類との関係の調和、社会の利益と祖国のために正しい正直な生活だけでなく、シンプルさ、合理性、物質的および精神的の団結を説きます。

これらすべてのルールは神聖な「クルアーン」に記述されています。 伝説によると、アッラーの名前で本はムハンマド大天使ガブリエルました。それ以来、すべてのイスラム教徒は、アジアにおけるルールの少しでも侵害を厳しく処罰され、これらのページの規範で説明リビア。イスラム教のシンボル - 三日月と彼の忠実な仲間五芒星。真の信者は、彼の神に祈る教会 - 彼らは常に、すべてのモスクで誇示します。トルコ、チュニジア、ウズベキスタン、アゼルバイジャン、トルクメニスタン、シンガポール、パキスタンなど、多くの国の旗で宗教的な建物に加えて、イスラムのシンボルがよく見られます。

三日月の出現の歴史

ムスリム社会でイスラム教が生まれたとき、信仰の象徴はまだ創造されていません。人々は彼らの存在の必要性についても考えなかったのです。モハメドの生活の間、軍は単純なモノラルの旗を白、緑または黒の色で使用しました。これは1453年まで続いた。トルコ人がカリフ制の権力を掌握し、コンスタンチノープルを占領したときである。地元の人々から、彼らは三日月のイメージを採用しました：彼らは旗を描きモスクを飾り始めました。

別の伝説によると、オスマン帝国の創設者地球の一端から他端まで伸びた巨大な三日月を見た夢がありました。支配者はこれを良いサインと見なし、彼を王朝の象徴にすることに決めました。これらの時代に、三日月と星はバトルバナーと基準の象徴となりました。しかし、夜の光のイメージがこの宗教の台頭の前に積極的に使われていたことを忘れないでください。例えば、イスラムの現在のシンボル - 三日月 - は、古代ギリシャの女神アルテミスの頭を戴冠しました。

クレセントとオスマン帝国

知られているように、トルコ人の力は存在しなかった100年。その住民は積極的に信仰の象徴をイスラム教に使用しました。これは三日月型であり、今日では多くの人々がこの宗教に関連しています。最初はオットマンの象徴であり、彼らの信念ではありませんでした。結局のところ、何年もの間、イスラム教徒は崇拝しているアイドル、アイドル、そしてあらゆる種類のイメージを強く非難しました。彼らにはお守りやお守り、アイコン、宗教的特質はありませんでした。したがって、オスマン帝国の時代と現代の世界の両方において、三日月は、サウジアラビアの象徴である交差した護衛兵とヤシの木だけでなく、トルコ人のシンボルでもあります。この点でイスラム教徒は、さまざまなイメージを使用することができますが、主なことは、彼らがシャリアと矛盾しないということです。

オスマン帝国では、その月は神聖であった。 トルコ人は、人々の生活に重要な役割を果たしていると語った。まず、暗闇の中で夜に道路を照らします。第二に、その変更のために、人は時間内にナビゲートすることができる。三日月と星、その恒常的な隣人であるイスラムの象徴は、真の信者への道を指し示す「暗闇の光」という概念に結実しました。

イスラム教徒の学者の意見

彼らはすべて、象徴アレキサンダー大王の祖先のおかげで、三日月形のイスラム教徒がトルコの大司教に登場しました。彼らのうちの1人はコンスタンティノープルを包囲し、その時にはビザントと呼ばれていました。居住者は怖がっていませんでしたが、価値のある拒否権を与え、征服者を追い出しました。勝利は夜明けの地平線に現れました。それは良い兆候と呼ばれました：三日月は、都市の重要な出来事の記憶として国家文書を描き始めました。次に、夜の枢機卿のイメージは、シーザーズ、後で市、ビザンチウムの中心を支配した継承されました。まあ、その後、彼はオスマン帝国に行きました。オスマン帝国は、これらの土地を征服しました。

今日、多くのイスラム教徒は言う： 彼らの宗教のいくつかの代表者は、三日月はイスラム教の象徴であり、十字架はキリスト教の象徴であると信じています。しかし、これは大きな間違いです。真の信者は、異教徒のイメージではなく、アッラーのみを礼拝すると言います。したがって、モスクを建設する実際のイスラム教徒は、自分の宗教とは関係のないシンボルで建物を飾ることに費用を費やすべきではありません。

彼らの対戦相手が言うこと

以前の判断に対する釣り合いとして、宗教の支持者は反対の議論を導く。イスラムのシンボルとその意味は、彼ら自身の方法で解釈します。 5点星は、宗教の5つの柱、5つの義務的な日々の祈りです。三日月は、ムスリムの月暦の崇拝の象徴として、モスクと大梁に描かれています。

2つの相手方間の議論最初のグループはもっと説得力があります。実際、歴史を深く見れば、当初はイスラム教の創始者たちと弟子たちがイメージや彫像を崇拝していなかったことが分かります。彼らはちょうど世界を歩いて信仰を説きました。宗教的な建物でさえ、飾りやシンボルがありませんでした。キリスト教の教会とは違って、モスクは外観が非常に貧弱です。真ん中には、アイコン、祭壇、金箔がありません。壁にモザイク、窓の近くに花、カーペットがあります。

三日月はどこで使われていますか？

この質問に対する答えは、すべての人にとって非常に興味深い歴史の恋人。なぜイスラムの象徴は三日月ですか？これは、その外観、紋章の意味とその使用に関連する伝説の本質と同様に、すでに学んでいます。今私達は夜の星を崇拝し、それを崇拝した老人の信念に突入するでしょう。例えば、仏教は三日月を人間の支配の象徴として扱います。エジプト人はまた、彼の力を信じていた： "角"を上向きにし、彼はいつも女神イシスの隣に描かれていた。

シュメール人は彼を月の神シンと結びつけ、ペルシア人 - 彼らのより高い力で。しかし、最も興味深いのは、キリスト教のケルト人は、しばしば彼を宗教画で描いていたということです。聖人の腹に塗った角を描いた、彼はおそらく女性と肥沃な胸を象徴していた。このすべてを分析すると、三日月をイスラムの象徴とみなすかどうかを誰もが自分のために決めると主張することができます。主なことは、それが多くの宗教によって積極的に使用されていることであり、したがって、すべての人類の財産が正しいことです。

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