ポーロフスキー大聖堂のバルナウル - アルタイ地方の神社

1人の居住者だけでなく、バルナウルだけでなく、中世の大聖堂には知られていないアルタイ地方全体も含まれています。長年の無神論と無神論を経験した後も、それは常に正教会の破壊的な拠点であり、何百万人ものロシア人に対する霊的支援を続けてきました。すべての偉大さを元気にして、今日は再び国の宗教的な中心の間で顕著な場所を取った。

働くマージンの精神的な中心

低所得のロシア人からのXIX世紀中頃州は、未開発の広大な地域が豊富なアルタイ地方の住民の積極的な移転を開始した。彼らの多くはバルナウルに住み着いて、その郊外の西側に定住しました。この郊外は兎の集落と呼ばれました。バルナウルのポクロフスキー大聖堂は存在せず、多数の入植者が小さな木造教会で栄養を与えられました。

1863年に、それは解体され、解放された地元の工場で生産さレンガの場所は、新しい教会を建てました。しかし、世紀の終わりまでに、それは非常に生い茂った領域のための十分な広々としました。より広々とした寺院を建設する構想自体参拝、そして今、既存のPokrovskiy大聖堂バルナウルは1904年に建設された彼らのたゆまぬ努力のおかげでした。

市の装飾と誇りとなった寺院

すべての作品は手段に費やされましたが、町民によって犠牲にされ、その中で地元の商人たちは特別な寛大さを示した。間もなく大聖堂の地位を得た新しく建てられた大聖堂は、主教区の中心的な宗教センターの一つとなり、寺院建築の優れた作品でした。

彼のプロジェクトは流行に支えられました擬似ロシア語、またはビザンチン様式と呼ばれるように、そのような場合に特徴的な5頭の場合があります。太陽の下で輝く十字架の赤レンガ造りで、Barnaulの中世の大聖堂は、作業区域を囲む鈍い建物とは対照的でした。

寺院は神を求めている政策の犠牲者です

大聖堂の内部の絵は、これは、今年1918年から1928年にはかなり後に作られました。国の当時の政府がボルシェビキを押収したという事実にもかかわらず、三十代の終わりの前に大聖堂は力に残った、と地元のアーティストバルナウルNV Shvarovはそれで宗教的なテーマの優れた絵画の多数を作成するために管理しました。

彼のフレスコ画のプロットは、ロシアの芸術の歴史を飾った有名な多くの有名な巨匠の絵画を描きました。彼自身のブラシは、アイコンの状態に入ったアイコンのいくつかに属しています。

バルナウルのポクフロフスク大聖堂は閉鎖1939年の大規模な反宗教的キャンペーンの結果として。鐘楼が破壊され、十字架がドームから落とされた。この荒らし行為は、記事に掲載されている写真に示されています。しかし、建物自体は生き残り、5年連続でそれは汚れたが、幸いなことに、バルナウルの無敗ポクロフスキー大聖堂は貯蔵室として使用された。

戦争期に始まった復興

隆起のための戦争の年の間にそれがよく知られている国家間の愛国精神と敵との闘いにおけるより緊密な団結のために、政府は以前に教会から選ばれた多数の正教会の教会を開くことに決めた。その中には、バルナウルのポークロフスキー大聖堂があり、1943年に信者に戻った。その時以来、その遅いしかし着実な回復が始まった。

戦争の終わりから中期にかけてアルタイ地方全体には80〜90ヵ所の活発な教会はほとんどありませんでした。このような状況は、中世の大聖堂が主導的な精神的中心地としての役割を決定しました。それは信者を広大な領土から改宗させ、すべての礼拝は一般的に混雑した部屋で行われました。

人々の神社となった大聖堂

今日、教区教会が開いているときほぼすべての地域センターでは、地域の住民は、彼らの神聖な義務がそれに起因する特定の状況にバルナウルにある、すべての時間を訪問すると言います。前の年へのトリビュートと、それに保存されている神聖なもののために深い敬意は聖ワシリイ大聖堂（バルナウル）を訪問することを何度も何度もそれらを作ります。その住所（Nikitin St.、137）は、宗教にまだ参加していない人々にも、彼らの街とその文化的および歴史的遺産の過去に関心を示している人々によく知られています。