歴史的過程とその主題

歴史は私たちの過去です。 彼女は私たちの祖先に付随するすべての出来事や事実について話します。これは、過去の出来事の研究、それが起こった理由、真実の解明を扱う科学です。基本的なデータと結果は、特定のインシデントを示す格納されたドキュメントから取得されます。

V.Oによると、歴史的なプロセス。 Klyuchevsky、これは成功と条件のセットであり、人類の進路や人類全体の発展と成果の中での生活です。

非常に「プロセス」という言葉は、現象の進展過程における一連の状態です。

歴史的プロセスの基礎は、もちろんです。イベント。人々と人類全体の活動が具体化されているのは彼らの中にあります。政治的、経済的、社会的、文化的な関係や個人間の関係もここに記載されています。

歴史的過程の主題は個人特定のイベントに直接参加する人々の団体などが含まれます。そのような組織は、同じ領域に住み、同じ精神性、文化、伝統を持つ社会共同体である可能性があります。彼らの活動の結果は、個々の物質と霊的価値のための共通の創造です。

社会的集団は年齢、性的、専門的、宗教的な理由が、彼らはまた、彼らが団結している、症状を持っている必要があります。これらのグループの中には、例えば、クラス、状態および人口の様々なクラス。

被験者は、個人に帰することができ、歴史的な出来事に直接参加した。より頻繁にそれらは政治家、君主、王、大統領とみなされます。歴史的プロセスへの大きな貢献は、文化、芸術、科学の人々によって行われます。

K.マルクスとF.の観点からエンゲルスの歴史的プロセスは、このプロセスのステップである社会経済的構造の教義とみなされるべきである。社会の発展における決定的な要因は生産のモードです。すなわち、生産力と生産関係の発展率。政治と霊的発展の構造は、生産の様式に依存した単なる地層であるのに対して、個々の事実や出来事は、クラス間の利益相反に直面して起こった社会革命の結果です。 K.MarksとF.Engelsは、究極の目標として働く共産主義のプリズムを通して歴史的プロセスを考慮しました。

ポストインダストリー社会理論の支持者は、農業前から産業社会への人類の段階的な発展についても話している。

近代化理論から進んで、社会は受け取った特定の伝統的関係から形式的合理性への移行の結果としての発展。社会の最も重要な特徴には、個人の個人の自由、経済活動の自由、人権の不可侵、法の支配、政治的多元主義などがあります。

また、形成的で文明的なアプローチとは反対のものもある。線形段階理論の支持者は、文化的価値観のシステムにおける舞台段階の基準の定義を支持する。

地方文明の理論によれば（枝の一つ文明的アプローチ）、歴史的プロセスの期間化は、ステージ段階の配分に基づくものではない。この方向の創始者はA.Toynbyです。彼の学術研究では、世界の歴史を個々の文明の歴史に分け、それぞれの文明は別々にすべての段階を通過する（出現から破壊と分解まで）。そして、それらの完全性だけが世界の歴史的プロセスです。

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