人類史研究のための形式的・文明的アプローチ
ロシア文学と科学の長い間対価と人類の過去の研究に一つだけのアプローチがありました。彼によると、社会全体の発展は、経済構造を変更することがあります。この理論は、はっきりとカール・マルクスによって実証を前方に置きます。しかし、今日はますます頻繁に物語は人類の起源と発展の歴史にformationalと文明のアプローチを一緒に組み合わせた要因の広い範囲の観点から考えられています。
この現象には多くの説明がありますが、しかし、それらの最も重要なのは、マルクスの理論は一方的であると考慮に社会として、そのような多面的な現象の研究では考慮されことができない多くの要因と履歴データを、取らないと言います。
形成的および文明的アプローチは、以下の要因に基づいている。
- 形態形成 - 経済発展と財産権に基づいている。
- 文明的 - 宗教から「個人的な力」の関係まで、人生のすべての要素を考慮に入れる。
このような単一の文明のアプローチの概念が開発されていません。各研究者はまた、アカウント1つまたは2つの要因になります。したがって、トインビーがピークと衰退への創業から、単一の地域で社会の発展に基づいて、社会の16種類を区別します。大量消費の状態で最高のその - 「消費人口」、彼とは対照的に、ウォルトRostowは、わずか5文明の割合で配置された重点の基礎を識別します。
後者の理論から分かるように、文明的アプローチは、しばしばお互いに共鳴するが、それは奇妙に見えない。このような状況は、社会の歴史をすべて一つの視点から特徴づけるという事実によるものです。このように、社会調査の形成的および文明的アプローチはいずれも、1つの方法のみに基づいて、すべての段階でその起源と発展を完全に開示することはできない。
したがって、最も完全なものが提示されますマルクスの形成論とトインビーの文明論。あなたはこれらの概念の重要なパラメータを組み合わせるとことを考えると、より多くの傾斜近年の研究者の大多数、科学、経済、文化、国民生活の他の球の開発がそのように続けた理由を完全に正当化することができformationalと文明のアプローチ歴史のページをたどる
前述のことは、マルクスの理論人々の開発の約5段階（構成）は、主に経済の種類とツールの開発に基づいています。トインビーの理論は、それを効果的に補完し、社会的、宗教的、文化的、科学的および他の要因を明らかにする。初期の段階でトインビーは宗教的要素にもっと注意を払い、それが彼らに反対する理由であったことは注目に値する。時間が経つにつれて状況は変化し、今日では社会の研究に対するフォーメーションと文明のアプローチは条件付きでのみ分けられる。
これらの方法歴史の理解は、欠点と尊厳の両方として存在する。したがって、形成の理論は、すべてのコミュニティの経済史の5つの段階のすべての側面の詳細な詳細を持っています。不利な点は、ヨーロッパ諸国だけが研究の対象になっているという事実で表現されている状態（すなわちマルクスの理論によって研究されている）に帰結するプロセスの理解の一方的な点である。スラブ州、アラブ、アメリカ、アフリカの世界の経験は考慮されていませんでした。およそ1つの要素についても、トインビーの文明論の彼の判断と「父親」も建てられました。
歴史への形式的および文明的アプローチ人類の発展は現在のところ対処されており、根本的に間違っています。社会の改善の本質を研究する方法に対するこのような態度は、すべての深いプロセスが社会で行われていることを最も正確に検討する可能性を残さない。したがって、白い斑点の形成を防ぐためには、形成的アプローチと文明的アプローチを同時に適用すべきである。
</ p>
