使徒ペテロと使徒パウロ。最初の生まれの使徒ピーターとポール

イエス・キリストの最も初期の信者の中には、彼はエキュメニカル教会の創設者になったが、主信者と呼ばれる2人の使徒がいます。これは使徒ペテロと使徒パウロです。地上の人生では、彼らは彼らの社会的地位だけでなく、思考の仕方や世界に対する認識において、全く異なる人々でした。彼らの信仰は、永遠の命の門を開いた神の御子の復活に結びついています。

Gennesaret Lakeの漁師

聖なる使徒ピーターについて私たちは彼がもともとはGennesaret湖の北に位置するBifsaida市から来た。彼の父ヨナはナフタリ部族から来た。イエス・キリストとの会合の前に、使徒ペテロはサイモンと呼ばれました。彼は妻と義母と一緒にカペナウムに住んでいました。サイモンはシンプルで控えめな漁師でした。彼の兄弟アンドリュー、将来の使徒アンドリューは、最初に呼ばれたが、彼は彼のパンのために懸命に働いた、宇宙の秘密について考えなかった、そして彼のすべての利益は、今日の懸念に縮小されました。

イエス様の地上の使命の始まりで、イエス様は、両方の兄弟たちを自分自身に呼び寄せて、シモンに新しい名前を与えました。ピーターは翻訳で「石」を意味します。イエスがそれについて語った言葉は、この「石」の上に地獄に近づかない教会を建て、彼がこの人のために定められた特別な役割を証します。そして初めからのピーターは無私に彼の教師を信じていました。彼のシンプルでオープンな心で疑う余地はなかった。彼を元の人生に結びつけたすべてのものを残して、彼はもう一度考えなくても、キリストに従った。

使徒パウロの洞察

使徒パウロは私たちとはかなり違っているようです。 彼はタルサスの都市で、ローマ市民権を持つユダヤ人の家族の中で生まれ、法的に彼に特権的な地位を与えました。もともと彼はサウルという名前をつけており、ユダヤ人法の熱狂的な支持者でした。エルサレムでは、パリサイ人に加わり、その時に最も有名なラベスのリーダーシップのもと、素晴らしい教育を受けました。これはユダヤ教とキリスト教徒を迫害するために彼をさらに熱狂させました。

しかし、主は心を啓発して満足していました真の信仰の光。聖霊に満たされたパウロは、心の激しさを全面的に受けて、偽善者として告発された教義を、シナゴーグで説教し始めました。彼は教育を受けた人で、これは彼の説教を裏切った。彼はこの新しい人生に入り、サウルは深く象徴的なポールと呼ばれ始めました。名前の変更はすべての人生の変化を意味しました。

聖使徒の殉教

聖なる伝統によれば、使徒ペテロとポールは、サービスの彼の多くの年後に一日でユダヤ人の手によって殺された - 7月12日（のn ...）。彼は日中に自分のメモリになりました。この日に毎年祝日を祝うために - ピーターとポールの日。彼は彼の説教は、ピーターが大幅にキリスト教への改宗の数を掛けたことを知ったとき、皇帝ネロが死亡使徒ペテロに置きます。使徒は、彼の偉大な教師のように十字架につけるために刑を宣告さが、キリストの死、十字架につけられ地位を繰り返すことは、それ自身が価値がないことが判明として死刑執行は、逆さまに十字に彼を釘付け懇願しました。

使徒パウロはローマ市民であり、法律によれば、そのような刑罰は恥ずべきものとみなされ、逃亡の奴隷と社会の最も低い地層に属する者だけがそれを受けたので、それは十字架につけられなかった。皇帝の命令で、ローマの外に出て、オスティアの道に剣を打つ。伝統は、聖なる使徒の頭が落ちた場所では、奇跡の源が地面から叩かれたと言います。

初期キリスト教の時代には、これらの崇拝聖人たちは直接彼らの殉教に続き、埋葬地は最大の神社の一つでした。その後、ピーターとポールの日、祝日を祝いました。コンスタンティヌス帝の下の4世紀に、大キリスト教が最終的に正式な地位を得て国家宗教になったとき、ローマとコンスタンティノープルの教会はこれらの使徒たちを敬い建てられたことが知られています。

ロシアの聖職者への礼拝

ロシアのキリスト教の初日以来使徒ペテロと使徒パウロは、ロシアの最も敬虔で愛された聖者の一人になりました。ロシアのバプテストであるウラジミール王子は、コルサンから帰った後、キエフにイメージのアイコンを持ってきました。その後、それはNovgorodに寄付され、そこでは聖ソフィア大聖堂で長い間保管されていました。その後、それは失われましたが、今日でもこの寺院のアーチの下で、聖なる使徒ピーターを代表する、11世紀の古代のフレスコ画を見ることができます。

何世紀にもわたる、ロシアでの崇拝の伝統について使徒は、XI-XII世紀に言及、キエフの聖ソフィア大聖堂の壁画を証言します。彼らはまた、使徒ペテロと使徒パウロを描きました。ノヴゴロド真一に山に、そして他 - - これらの聖人の名誉で二つの古いロシアの修道院は、1 12世紀の初めに設立されたロストフインチ世紀後、ピーターとポール修道院は、ブリャンスクに登場しました。この期間中、それはakathistピーターとポールを含む多くの典礼のテキストを、書かれていました。

使徒ペテロとポールの人気は、彼らの名前が私たちの国の正教の居住者の間で受けた広範な分布。巨大なオールド・ロシア人の聖人を思い出させるのに十分なほどです。その中にはバプテスマで多くの人がいて、修道者の崇拝や偉大な分裂を受け入れる人の一部は、ファーストクラスの使徒の名にちなんで命名されました。このリストは、ロシアの歴史に印を残した人々の名前だけでなく、ロシアの広大な広大な場所で彼らの世紀を過ごした数え切れないほどのピーターとポールの名前で続けられます。

第一使徒の最も古い像

これらの画像のアイコン化の発達について言えば、あなたは聖なる使徒ペテロとパウロがカタコンベの壁に最初のキリスト教徒として描かれ、そこでは神聖な使役を果たしたということに注意してください。その時、そのような壁画は新しい信仰の熟達者のためにある種の危険を表していました。そのために、彼らはしばしばシンボルの助けに頼っていました。しかし、この時代からのあるフレスコ画が知られています。その中で、使徒たちは、かなり異なった類似の肖像画の特徴を与えられています。これは、研究者が歴史的なプロトタイプと実際の類似点を認められるようにします。その遠い時から私たちに下って来た文学的な記念碑では、同じ傾向が観察されることに注意すべきです：それらのいくつかは全く同じような使徒の姿の記述を含んでいます。

ロシアの象徴学における使徒ピーターとポール

正教会、聖公会の設立に伴い ピーターとパウロはそれらの聖人になりました。そのイメージは確かに各寺院の神聖なイメージの数に含まれていました。原則として、その構成の基礎は新約聖書の話でしたが、聖なる伝統の場面も知られています。それらの1つは、お互いの目を見ながら、ピーターとポールの広範なアイコンです。それは、実行の直前にローマの使徒たちの会合の瞬間を観客に示します。このようなベルト版の画像は広く普及している。

しかし、古代ラウスの時代からの大きな人気使徒ペテロとパウロが完全に成長していて、少しずつ互いに変換されたアイコンを受け取った。そのうちの1つはノヴゴロドの聖ソフィア大聖堂で今日も残っている最も古いアイコンです。これは前述のコルサンのウラジミール王子の伝説によると同じアイコンです。

使徒像の意味の増加

時間の経過とともに、聖ペテロとパウロのイメージの意義そう、彼らはイコノスタシスそれぞれのDeesis層の不可欠な一部となっていることが増加しました。直接洗礼者ヨハネと大天使ガブリエルの画像のアイコンの後ろに右、 - それはかつて聖母と大天使ミカエル、および使徒パウロのアイコンのイメージのために、イエス・キリストの中央のアイコンの左にある使徒ペテロの画像を配置することが伝統となっています。これらの画像の最も有名なのはウラジミールのアサンプション大聖堂で現存アンドレイ・ルブリョフの作品、です。

ロシアの象徴的描写のXVII世紀の終わりから、西ヨーロッパの学校の影響。これは、使徒たちの殉教に関するテーマの出現を説明しています。昔、彼らの伝統的な属性は次のようなものでした。ピーターは天国への鍵を持っていました。そして、パウロの - スクロール - 知恵の象徴です。今、使徒たちの手には、殉教の道具が見えます。ペテロには十字架があり、ポールには剣があります。背景には、実行のシーンが描かれているアイコンさえも知られています。

長年にわたり、それらに専用の教会サービス。付随する賛美歌のテキストは、主に7世紀〜8世紀を指しています。彼らの作家は、コンスタンティノープルハーマン総主教とクレテ人のセントアンドリュー総主教のようなキリスト教教会の柱に起因しています。その教会は、レンテの時代に毎年読まれています。それらに加えて、St. John DamaskinとMayumskyのKozmaの名前が述べられています。このサービスは常にAkathistによってPeterとPaul、そして厳粛なsticheraに対して行われます。

建築に不朽の聖人の名前

聖なる使徒ピーターとポールの名前は永遠に寺院の建築に不朽のこれは、ロシアと西側諸国にも等しく適用されます。ローマの聖ペテロ大聖堂を思い出すだけで十分です。この最大の歴史的キリスト教教会の創造は、偉大な芸術家や建築家によって行われました。その中には、ミケランジェロ、ラファエル、ブラマンテ、ベルニーニなどがあります。

ロシア正教会では、教会を建てる伝統使徒ペトロとパウロの名誉は、聖プリンスウラジミールの時代にそのルーツを持っています。これら二つの偉大な禁欲主義者に捧げ構築された寺院の様々な都市、村、さらには非常に遠隔の村で、彼の治世中ドニエプル使徒ペトロとパウロの最初の教会のほとりに登場し、広大なロシアの領土全体で彼女を追ったことが知られています。

ネヴァ大聖堂

サンクトペテルブルクの使徒たちの大聖堂ピーターとポールその間に特別な場所を占めています。ピーター・アンド・ポール大聖堂とも呼ばれています。それは1712-1733年に建築家D.トリーツィーニによって建てられ、ロシアのツァールの埋蔵庫になりました。大聖堂は、1703年にスウェーデン人の侵略からネヴァの口を守るためにピーター1世の命令で設立されたピーター・アンド・ポール要塞の領土に位置しています。

最初に聖人の木製の教会がありました使徒ペテロとパウロ。 1712年に石造りの教会の建設が始まったとき、それは新しく建てられた壁の中に古い建物がそのまま残っており、その中のサービスがすべての仕事を中断しないように行われました。ペトゥリンバロックのスタイルで建てられた新しい大聖堂は、ネヴァの街を飾る建築の傑作のひとつとなった。

セストロレツクの寺院

2009年には、厳粛に奉献されたサンクトペテルブルクの郊外には、ピーターとポールの教会があります。 Sestroretskは、北部の首都の近くにある小さなリゾートタウンです。早ければ18世紀の初めに、木造教会が第一級の使徒たちを敬いにここに建てられました。時間の経過とともに、それは石造の寺院に取って代わられ、建築の卓越した業績となった。しかし、神の戦いの時代には、それは破壊され、民主的改革が始まるだけで修復が始まりました。

建て直され、奉献された、ピーターの寺院とポール（Sestroreck）は、ロシアの潜水艦を持つ記念碑です。最初の潜水艦を - それは古代にロシアの天才ナゲット農民Efim Nikonov、皇帝ピーターは、私は彼の発明を示した非常にスポット上に構築されているという事実。それは、今日の船員のメモリに保存し、寺にロシアの潜水艦艦隊の英雄の記念碑を作成しています。

異なる都市の寺院と異なる信仰

思い出すことは不可能であり、さらに2つの寺院がありますサンクトペテルブルク。そのうちの1つは、医療アカデミーの使徒ピーターとポールの寺院です。 Piskaryovsky Avenueにあります。もう一つはGorokhovaya通りの中心部に位置し、ヘルツェンの教育学院の本拠地です。革命の前に作られた両者は、ソビエト時代に閉鎖されていました。そして、最近、彼らは聖職者のために彼らの門を再開しました。

今の国の多くの都市では、聖なる使徒の栄誉。その中には、モスクワ、スモレンスク、セヴァストポリ、カラガンダ、バルナウル、ウファなどがあります。正教会に加えて、ピーターとポールの礼拝は他のキリスト教信仰の大聖堂で定期的に行われています。例えば、首都の住人は、Starosadsky Laneの無神論的な硬度の後に修復された聖使徒ピーターとポールのルター大聖堂の建物に精通しています。聖人によって言及された雄大なカトリックの寺院もヴェリキー・ノヴゴロドにある。そして、このリストは長い間続けることができます。

使徒ペテロとポールの名にちなんで名付けられた都市

聖なる使徒たちの記憶は、名前の中で不朽であるいくつかの都市。その中で最も有名なのはサンクトペテルブルクで、天国の守護神、使徒ペテロという名前が付けられています。それは1703年に設立されました。聖なる使徒たちの名前は、極東ペトロパブロフスクにある都市です。彼の揺りかごになったオストロッグは、1697年にコサックによって設立されました。時間が経つと、彼の周りに集落が形成され、そこから街が成長した。

もう一つのペトロパブロフスクは領土にあり、現在はカザフスタンに属しています。もともとは重要な貿易ルートの交差点に立つ軍の要塞でした。時間が経つと、軍事的に重要な意味を失い、シベリア鉄道のジャンクションである主要な人口に変わった。

現代文化における使徒像の歪み

古代から、初めての使徒ペテロとポールはアポクリファ（教会で拒否され、旧約聖書と新約聖書の正典の数には含まれていません）と民俗民俗学の主題となりました。伝統的に、使徒ペテロは、パラダイス・ゲートや、イエス・キリストの伴侶で、人々に現れたときに、その中に鍵として表されました。パラダイスの住人や守護者のイメージは、使徒パウロに対応していました。彼はしばしば火と太陽の保護に起因していました。

この低俗、民俗の特徴残念なことに、神聖なイメージの解釈は、今日広く普及し、近代文化の多くの分野で根付いています。これは特に映画やアニメーションで顕著です。両方の使徒が伝統的に一緒に描かれ、その記憶の日が同時に祝われる理由で、7月12日にピーターとパウロは一つのイメージで結ばれました。例えば、公共の意識では、使徒ペテロだけがこの漁業に従事していたにもかかわらず、どちらも漁師の後援者とみなされます。また、イエスのこれらの言葉は使徒ペテロだけを参照するので、教会が建てられた石で両方を識別することは不公平です。