中世のカトリック教会と現代

中世のローマカトリック教会最も強力な汎欧州機関の1つでした。西ヨーロッパ諸国の相反する利益を和解させた彼女の努力のおかげで、彼らが位置していた地域はかなりまとまったモノリシックなコミュニティに変わった。

カトリック教会の歴史

キリスト教信仰の基本的な教義には時間があった中世の始まりの前に形成されました。集中した形で、彼らはニーデュア大聖堂で325で採択されたクリードに記録されました。それ以来、264年が経過し、カトリック教会はそれに非常に重要な付加を加えることになり、最終的にキリスト教の東西支部を分けました。私たちは、聖霊のソースも父なる神が、神の息子だけではないと述べている有名なドグマ（589）、について話しています。おそらく、この条項は、アリア人との長期にわたる議論の中で優位を獲得するために採択された。 、信仰の式（「私は1つの神を信じている」）の追加「と息子」に中世のカトリック教会の追加、三位一体の新しい、より多くのsubordinative解釈を導入している：それは両方が聖霊の源であるという事実にもかかわらず、父の息子の下にあることを判明。この見解は議論の余地があったとはいえ、809年にシャルルマーニュの支援を受け、最終的にアーヘンの大聖堂に定着しました。

また、当時、カトリック教会は引き継ぎました。中世には、ローマ教皇グレゴリー・ザ・グレート（Gregory the Great）が、地獄と楽園の間に中間地点が存在するという考えを最初に表明しました。そこでは有罪の義理が軽い罪を償うことができます。この仮定に基づいて、煉獄の教義が生まれました。もう一つのイノベーションは善行のストックに関する仮定であった。この教義によれば、正義と聖徒は自分の人生で非常に多くの良いことをしているので、個人的な救いのために多すぎるものがあります。その結果、教会には善の「過剰」が蓄積され、正義の少ない教会員を救うことができます。この考えは非常に実用的でした。中世のカトリック教会は面倒を売り始めました。 1073年に始まり、「ローマ法王」の称号はローマの司教にのみ属し始めた。使徒の遺産の教義によれば、かつて使徒ペテロに属していた権能のすべての属性は、最初の12人の使徒を導いていました。 1870年に、この論文は最終的に教皇の覇権に関するドグマの形でバチカン公会議に定着した。

当時のカトリック教会の役割

西側支店の権力今日のキリスト教は著しく減少しています。現代社会におけるこの組織の影響が何の意味もないと言うのは時期尚早です。カトリック教会は依然として重要な公共機関であり、この問題やその問題に関する世論を簡単に変えることができます。中世以来、カトリック教会は莫大な富を蓄積してきました。米国では、その組織の財産は約1,000億ドル、年間収入は150億ドルであり、現代カトリック教会のような大規模で資金援助を受けている組織が、グローバルな利益をしっかりと守っていることは当然です。内部的な矛盾や人々からの分離にもかかわらず、この組織の西洋社会への影響は依然として非常に高いレベルです。

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