百科事典の教育者であり、象徴主義の起源に立つ特別な男、ヴァレリー・ヤコブレビッチ・ブリュソフ(Valery Yakovlevich Bryusov)
彼の若い頃、彼は素晴らしい歴史的な教育、彼は詩を作曲せずに自分自身を考えなかった。彼は自分自身を天才以上に位置づけました。彼はNekrasovの後で堅かった芸術分野を緩めるために本当に多くのことをしました。
アジアからヨーロッパへ、野生の遊牧民の侵略が起こった部族 - フン族。彼らの指導者アッティラの名前は恐怖と恐怖を呼び起こしました。野蛮人はすべての道を破壊したからです。 451年、ガリアのカタルーニャの畑で、永遠の敵、ローマの大百科とドイツ人が並んで文化の破壊を止め、命を守るために立っていました。血まみれの戦いが起こり、フン族は後退した。歴史上、その名前は家庭用の名前になっています。これらは野蛮人であり、破壊の可能性のある価値がない。
かつて彼自身が伝統的な詩的な形を象徴主義に変えようとしているので、今ではBryusovは野蛮人に全く崩壊することを示唆している。それはワイン、酔っぱらった群衆で忘れ去られている。なぜ?そして、私たちは毎日の生活の中で停滞している老朽化した世界を揺さぶって、リフレッシュしなければなりません。
彼は宮殿を破壊する奴隷を提供し、玉座のホールの代わりに畑を播く。続編として、本を燃やして火の周りを楽しく踊るべきです。
人々は彼らと戦うべきではありません。 私たちは文化の成果とともに変化のターンに隠れなければなりません。飛行する嵐の下で大事にされるものはありますか?これは、演劇、混乱を作り出す事件であり、それ以上のことはありません。それは来るHunsが来るときに行動する方法です。 Bryusov(分析はそのような結論を与える)、彼は誰も歓迎すると言うでしょう。誰もが破壊されるようにしましょう。しかし、彼はすべてを受け入れ、すべてを許す準備ができています。詩は非常に高貴であり、哀れみで満たされています。これは、命令的な気分の動詞によって強調される。彼らの背後には、兄が弟に行くときに血の海がどういう意味になるのかということを恐れて誤解している。本当に醜いのは、死、死、破壊です。ウェルカム賛美歌はここでは不適切です。私はBryusovを理解していませんでした。 「来るフン族」 - 詩の分析は、我々が現在の日で知っているの光の中でかなり厳しいという結論につながる:集団農場、大量弾圧や処刑に南北戦争、農民の再奴隷。これは私たちの歴史のひどい部分です。一方で、1905年、詩人は、新しい世界の始まりを歌って、そしてそれは - フン族来る(ブルースは、分析が言う、17年の恐ろしい結果は表示されません。)
賢くエリート詩人 - 実験者通常の詩的な形を使い始めなかった。彼は自分の貯金箱からエキゾチックなものを選びました - 3インパクトのドルニク。スケマティックエントリでは、最初のスタンザは次のようになります。
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これで、詩「The Coming Huns」の分析が終了します。ブリュソフはメタファー、エッセルト、定義を使用しましたが、本文中で特徴付けられています。
宿題が与えられたら、あなたはそのようなタイトルをつくることができます:計画に従った "Coming Huns"(Bryusov)分析:
詩を大声で朗読し、スタンを分析してください。
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