想像力と想像力は文学的で芸術的な傾向です。詩人とイメージャ

最初の文学的、芸術的傾向の1つ1917年の10月革命以来、何年もの間、彼らは未来主義から切り離され、イマジニズムと呼ばれるようになりました。最も有名なImagistsはSergey Yesenin、Anatoly Mariengof、Vadim Shershenevich、Rurik Ivnevです。

原点

この言葉は想像力派から借用されています。アバンギャルドな英語の詩的な学校。ロシアの読者は、Z. Vengerovaが1915年に発表した記事でこの言葉を最初に見た。著者は、詩そのものの要素が構成していたイメージに焦点を当てようとしたロンドンのイメージャ、エズラ・ポンドとウィンダム・ルイスについて語った。ロシアのイメージャは、イマジストの詩に似たものを書いていない、彼らの後継者になることを意図したものではなく、用語だけを借りていた。

それは、20世紀前半に騒ぎを起こした人たち。詩人たちは革命後2年で組織されたという事実にもかかわらず、詩には何も革命的なものをもたらしませんでした。彼らは自分たちの道があると信じていましたが。ロシアの想像家たちは未来派から逃げ出した少数の詩人であり、一部の人々は前者の方向で書き続けている。すべての詩人は絶対に多様であり、宣言された救いの原則は守られていませんでした。 Imagistsの最初の詩的な夜は1919年1月29日、全ロシア連合詩人の館内で開催されました。

宣言と構成

翌日、1月30日、ImagistsEsenin、Ivnev、Marienhoff、Shershenevich、Erdman、Yakulovの署名を受けたクリエイティブな原則による最初の宣言を発表しました。研究者や文芸評論家は、想像力、象徴主義、未来主義と想像を一列に並べる必要があるかどうかはまだ決めていない。確かに、これは文学の創造性の分野では興味深い現象ですが、現在の文学理論に新たな負荷を与えることができないため、ポスト象徴主義の発展の段階の1つと見なされるべきです。アイデアは、詩の開発のための新しい方法を発見したわけではないので、未来派の崇拝者であるという考えがあります。

革命前と革命後の国理論的なものを含む創造的なブームを経験した。合理的かつ科学的な方法の探索が行われたほか、新しい詩的なシステムを生み出す技能と技能が習得されました。想像力はこのような試みの一つであり、詩的言語の発達に影響を及ぼす可能性のあるものとして、確かに実行可能である。イマジズムの理論家は、寓意を詩の基本原則と宣言します。ないSymbolistsなどの値の無限の数ではなく、立方未来派のようなワード音ではなく、単語、Acmeismような名前を説いて、ワードメタファを有し、そしてだけ一定値を有するワードシンボル、。文学の想像力はイメージと唯一のイメージであり、芸術の真の巨匠を輩出する唯一の道具である。

想像力がイメージを見たもの

イマジネイストの詩人はイメージ・モスボールと呼ばれ、彼らは蛾であると特定した時間から彼を保存し、仕事をしていた。彼らは、鎧のような詩的な線はイメージの存在によって覆われており、詩の全体像はシェルのように保護されていると信じていました。詩の演劇的な行動のために、イメージは強化された砲兵です。

芸術的な内容についてその後、Mariengofは20世紀のメナギニストの作品を少し間違わせてしまいました。その後、Mariengofは宣言で言われたことをまったく反対の声明で修正しました。そして、最初は内容が無意味な愚かさであると述べられました。彼らは、比喩だけで言語の発達を見た。もちろん、これらの方法には新しいものはありませんでした。イメージは象徴の特権でしたが、これらの原則と未来派はそれを使用しました。イメージへのフォームとコンテンツの提出 - それは新しいものの、むしろ愚かです。

未来主義を克服する

最初の20年間のロシアの詩の開発それぞれの文学的傾向の残りのものとの矛盾した闘争と無限の競争として特徴付けることができる。未来派と悲鳴をあげた瞬間が象徴主義から生まれたので、文学のイマジズムも未来主義を克服しています。

奇妙なことに殺人のようなことです未来は未来の死を願って、10歳の喉の男（1909-1919）の死についての死亡記事を書く - 未来は死んだ... "親切"想像力、彼の兄弟は後悔しなかった。

Vadim Shershenevich

イデオロギーリーダーと主催者シルバー・エイジの想像力は、全員がVadim Shershenevichを認めた。彼は新しい流れの理論家でもあり、彼の宣伝主義者でもあった。彼が未来主義者として始めた（そして続けた）ことは、彼が暴力的な批評家になり、彼自身の詩的な揺りかごを破壊してしまうことを阻止しなかった。

その理由は確かにあまり政治的ではなく、Shershenevichは未来主義をもって未来を受け入れることは決して明白ではないと明言したため、個人としてしかし、彼のさらなる詩的で理論的な実験は、マリネッティのアイデアとKhlebnikovとMayakovskyの創造性との血縁関係を確認している。このような状況下では、イマジストは全く異なる詩人であるとの主張を信じることは難しい。

アナトリー・マリエンゴフ

また、Imagistsのグループの非常にアクティブなメンバー、Mariengofは未来的なShershenevichのすべての前衛的な実験をしばしば凌駕する美的虚無主義によって区別されたが、理論的にはより保守的であった。 Mariengofはむしろあいまいな人物です。エッシェンの信者の中で、想像力のある研究者は、親密な友好関係を考慮に入れて、Shershenevichと結びついたYeseninに反対します。

イマジズムの理論家であるShershenevich、Mariengofはそれほどイメージに注意を払っていないし、さらに彼は内容に焦点を当てている。アートは形と内容を表します。この形の塗りつぶしであり、全体が美しいのは、これらの部分がそれぞれ美しいときだけです。

Rurik Ivnev

共通のものは絶対に結束することでした詩人とは違って違う。それは何だったのですか？研究者は明確に説明できません。事実、個々のイメージ主義者の美的位置と創造活動全体は、武装仲間、友好的な添付資料、純粋に毎日のコミュニケーションと文学外のつながりにとってそれほど重要ではなかった。

だからRurik Ivneva Russian Imagistsは信じていたBryusovはIvnevがイマーム主義者であるだけではなく、彼は概して、acmeismから未来主義への途中であることに気付いたが、絶対に彼自身である。しかし、これがルリック・イヴネフの詩が良くないことを意味するものではありません。それどころか、良い、そして非常に。

Sergey YeseninはImagistです

想像力理論に非常に強い影響この詩人協会の核心だったYeseninの理論研究とすべての詩作を提供しました。グループの創設前でさえ、彼は創造性と言葉の芸術の本質を反映して「メアリーの鍵」という論文を書いた。彼がイメージと呼んでいるように、言語の有機的な大衆性は、民俗学と国家の要素に依存しなければならないと、イエセインは考えた。フォーク・ミソロジーとその自然と人間に関するパラレルは、常に詩人の詩的な世界観の基礎となっています。

それはまったく原則を守らないImagism、しかし、これらの階級のYeseninはまだ宣言の下で、すなわちMariengofとShershenevichのイデオロギー的な仮定の下で署名し、署名しました。最初の人は未来派に向かって精神的に重力を負い、次の人は未来的なサークルの元祖だったことを思い出してください。彼らはYeseninの「ナショナリズム」によって確かに苛立ちましたが、彼らは本当にロシアの歌手の偉大な名を賢明に使用し、成長する動きの前で彼のバナーを運んでいました。彼らは長い間これをやることができなかったことを認めなければなりません。 Yesenin - 想像上の名前のImagist - グループから出発し、彼らの活動を一種の殺害と勃起 - 祖国の感覚の欠如と呼んでいます。

アクティビティ

Imagistの詩はたくさん出版されました。ほぼ連続的に。これは、彼らが有名なカフェStoilo Pegasusとそれ自身の雑誌の出版社を数社所有していたことによって促進されました。スキャンダルを成功への道として利用することは、未来のために未来派でも成功しなかった。 Imagistsが醸造しようとしたところで合流した紛争だが、これはすべて矛盾していた。才能が足りません。アクションおかしいではない場合があったものの、犯罪者：情熱の修道院の壁は冒涜の言葉をraspishut、トヴェルスカヤ通りはYeseninがサインを交換する、名前を変更し、芸術学部の国家...

しかし、出版事業はすばらしかった。 いくつかの常設の出版社、2つの書店、映画館がImagistsのトップに属していました。彼らは、Imagistsがそんなに多くの論文を取ったところから、驚くほど多くの本を出版しました。誤解さえも起こった。 1920年のShershenevichは「馬としての馬」という詩の本を出版した。名前はまた総括された：全循環は農民のための馬についての本を配布するために農業人民委員会の倉庫に行きました。事実は非常に過激でレニンでさえ報告されていました。

不一致と崩壊

多様な形の会社では、アクセサリー必然的に詩人の質には創造的な違いがあります。まずグループは2つの翼に分かれています。左側はMarienhof、ShershenevichとErdman、右側はYesenin、Kusikov、Ivnev、Roizman、Gruzinovです。詩の内容や形式、そしてその作業や、イメージを含むイメージの見解は、正反対のものであることが判明しました。そして、1924年、エッセンは新聞に公開書状を開き、もはや存在しないイモニストのグループを発表しました。

このステップの残りのImagists詩人の言葉に反論しようとしたが、すべてが予想通りに起こった。雑誌は閉鎖され、Glavlitの施設で公開することはほとんど不可能でしたが、Pegasus Stallも復活できませんでした。 Yeseninなしでは、Imagismは本当に存在しなくなりました。 "時間のモール"はまだイメージのモスボールと一緒に、Imagistsが作ったほとんどすべてのpochikala。公式の詩的な学校は生き残ることができません。その下には根がありません。 「国家主義者」Yeseninはこれをうまく理解しました。