熟考は...熟考の練習。 「熟考」という言葉の意味は、
熟考は最も古い精神的な練習である。 禅の教えでは、神秘的な熟考は、人間のすべての霊的発達が基礎をなす基礎です。熟考する能力は、誰もが理解できない芸術です。熟考は初心者のためではなく、熟練した探求者だけが熟考することができます。
経験豊富なシーカー
経験豊富なシーカーは誰ですか？ これは、既に拒否している、または彼の無知を拒否するように近づいた人、つまり夜の時間です。彼は絶え間なく神に眠れない笑顔を求める人です。経験豊かな探求者は、自分の意志を放棄して、神に疑いのない愛を形作ります。
「熟考」という概念の哲学的意味は、
哲学的な意味では、世界の熟考は多くの意味を持ち、時には互いに矛盾する。
- 視覚的熟考。特別な意味を持つ。
- 世界の一般的な認識としての熟考。
- 不合理な、現実の理解不能な認識。
しかし、別の意味のグループがあります熟考は感情に関係なく即時のものです。ここで、熟考は、非賢明な価値観、価値観などによって世界の知覚を前提としている。このグループには以下が含まれます：
- 数学的または論理的性質の意味の分析としての熟考。
- アイデアの直接形成の内部プロセスは、すなわち、プラトンの精神で熟考です。
- カンチアンの意味での観想は、規範と倫理的原則の道徳的意識として。
- 完璧な、神自身の認識としての熟考は、ドイツの理想主義の様式での熟考の知的形態です。
熟考の練習
熟考することは、世界とその美しさを知ることです言葉なし。この教えを常に練習している人は、より知的に開発されたり、専門的に適合したりすることはありません。それにもかかわらず、熟考する能力は、人をより穏やかにすることができ、彼がすでに持っている知識を正しく適用するように教えることができます。精神的な練習は、精神と呼ばれるものへの人間の発達と進歩への直接の道です。熟考を実践すると、シーカーは過去の感情や未来の心配を取り除くための真っ直ぐな道を探しています。
活性化せずに世界を熟考することは不可能です内部対話が必要であり、これには多くの時間が必要です。美しいものの熟考は、外部だけでなく内部の物体への注意の方向です。このスキルは、人の狭いサークルのみをマスターするために利用できます。したがって、すぐにこの習慣を習得することは期待しないでください。すぐに誰にも与えられません。ただ定期的にやって、あなたは強迫観念とアイデアの力を取り除き、内的平衡と静寂を達成することができます。
練習を始めるには
熟考の形式
精神的な習慣を習得する、特にそれが重要なので、フォームも考慮する必要があります。すでに上で述べたように、外的および内的な熟考があります。しかし、どの禅マスターも、「内側」と「外側」の概念は純粋に議論の余地があると知っています。同時に、内部の熟考はより多くの練習と訓練を必要とする。そのような教義の例はウィパッサナです。
人間は複雑な存在であることを理解しなければなりません。1つの注意の開発は、熟考の実践を習得するのに十分ではありません。知覚と態度を一般的な生活に変える必要があります。まず第一に、喫煙、アルコール飲料、薬を諦め、健康的な食事とライフスタイルを守る必要があります。だから熟考のために必要な膨大なエネルギーを蓄積します。心の状態に注意を払う必要があります：熟考のプロセスを正しく認識するために心に干渉する強迫観念やアイデアを取り除くこと。
瞑想的な実践は、オブジェクトの直接の視覚、一般的にまたは一般的には世界、すべてが本物で有意義に現れた教育の内部形式を必要とします。
形態と本質の熟考
カンティアンの意味では、形の熟考は感覚が分析される空間と時間。彼らは与えられた理由の本質です。これらは、経験に依存しないで、それを見つける機会を提供するだけでなく、内部の熟考の既成の形態です。アイデアとエッセンスの熟考は、人がオブジェクトのアイデアを理解して管理する精神的なプロセスです。プラトンによれば、体に移行する前でさえ、魂はアイデアを考えていました。すなわち、この場合、本質の熟考は、知覚によって媒介される論理的価値として理解される。
禅の練習
禅の瞑想の練習は賞賛と呼ばれています。 文字どおり、この用語は「演説」を意味します。この場合、「頭部」は、思考や発話が消耗した頂点です。したがって、熟考は、落ち着きの混乱した知覚が沈静化する心の静かで明快な状態に人を引き込むことです。禅では、熟考の主な要因は絶え間ない探求の維持である。
あなたが勉強を始めたら、いつも試してみてください「あなたは何を見ますか？あなたは何を聞いていますか？そして、最初の興味が衰える前に、新しい質問をする必要があります。したがって、調査のプロセスは中断されず、新しい質問が以前のものに課され、常にそうである。さらに、オーバーレイは規則的かつスムーズですが、自動的に質問を繰り返す必要はありません。これはマントラではありません。時計の周りに自分自身を語る "これは何ですか？"役に立たないです。主な仕事は言葉を繰り返すことではなく、探求の感覚を維持することです。このプロセスが確立されると、心は穏やかになります。
シーカーのヒント
熟考は強迫観念の戦いであり、一方の側の心の眠気と他方の側の賞賛。熟考の中で、集中と知恵は一つの全体に統合されなければならない。集中がなければ、誤った認識に対処することは難しく、知恵がなければ、無知が増えます。あなたはこの道に入る最初の人ではなく、最後の人ではありません。たとえ時にはこの練習が複雑すぎると感じるとしても、止めないでください。例外なく、古代と現代の両方のメンターは、この道に沿ってある種の困難を経験しました。
毎朝、私たちは夜に目を覚ます必要があります。 この意図は、無尽蔵になるまで毎日強化する必要があります。あなたの行動を制御し、熟考の練習が基づいている道徳的な戒めを無視しないようにしてください。賞賛が熟し始め、心が鋭くなったら、研究をやめ続けないことが非常に重要です。結局のところ、この教育の目標は賞賛の完全な浸漬です。すべての残りは除外されるべきです。
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