Hannah Arendt：人生と創造性

全体主義については、哲学者のハンナArendtは直接知っていた。ユダヤ人起源であるので、彼女はナチスの強制収容所を通過し、そこで救われたことは幸運でした。その後、彼女は米国に到着し、彼女の死までこの国に住んでいた。現象学に関する彼女の作品は、モーリス・メルロ・ポンティ、ユルゲン・ハーバーマス、ジョルジョ・アガンベン、ウォルター・ベンジャミンなどの哲学者に影響を与えた。同時に、これらの作品は、多くの人、親しい友人でさえ、彼女から遠ざけました。社会でこのような曖昧な評価を受けたこの女性は誰ですか？私たちの記事では、彼女が哲学者になり、彼女の本の本質を簡単に明確にするハンナ・アレンドの人生について語ります。

子供時代

Hannah Arendtは1906年、10月14日に生まれました。リンデン（ドイツ帝国）の街。彼女の両親は東プロイセン出身でした。エンジニアのPaul Arendtと彼の妻Martha Cohnはユダヤ人でしたが、世俗的なライフスタイルを導いていました。すでに彼女の子供時代、Königsbergで開催されて、少女は反ユダヤ主義の現れに遭遇しました。この場合、彼女は母親から指示を受けた。反ユダヤ主義的な発言が教師から聞こえたならば、ハンナは立ち上がって教室を出なければならなかった。その後、母親は書面で不平を言う権利を持っていた。彼女のガールフレンド、反ユダヤ人は、自分自身に立ち向かわなければならなかった。原則として、彼女の子供時代は幸せに過ごしました。家族では「ユダヤ人」という言葉を使用していないだけでなく、無礼に扱われることも認められていませんでした。

Hannah Arendt：バイオグラフィー

子供時代の少女は、人文科学。彼女はMarburg、Freiburg、Heidelbergの3大学で教育を受けました。哲学の分野における彼女の精神的な教師は、Martin HeideggerとKarl Jaspersでした。女の子はまったく「青いストッキング」ではなかった。 1929年に、彼女はGunther Andersと結婚した。しかし、この結婚は8年間で崩壊した。二次的に、彼女はHenry Blucherと結婚した。知覚的であるので、少女はすぐに、彼女と彼女の親戚にナチスが力を入れて約束していたことに気づいた。したがって、1933年、彼女はフランスに逃げた。しかしナチズムはそれを追い抜いた。 1940年、彼女はGursキャンプで拘禁されました。彼女は逃げ出して、リスボンに、そこからアメリカに行きました。ハンナアレンドはニューヨークに定住し、The New Yorker誌の特派員として働いた。この功績で、彼女は1961年にエルサレムで、アドルフ・アイクマンの裁判であった。

このイベントは彼女の有名人の基礎となった本「悪のバナリティ」。彼女の人生の終わりに、彼女は米国の大学やカレッジで教えました。彼女は1975年12月にニューヨークで69歳で死亡した。 2012年のハンナ・アレンドの難しい運命については、マーガレット・フォン・トロット監督の指揮の長編映画が撮影されました。

哲学の重要性

Hannah Arendtの創造的遺産である約500作品の主題は様々です。しかし、彼らはすべて一つのアイデアで結ばれています。つまり、20世紀の社会で起こっているプロセスを理解するためです。政治の哲学者によると、人類は自然の大災害ではなく、外部からの侵略によって脅かされるのではない。主な敵は社会にあります - これはみんなをコントロールしたいという希望です。ハンナアレンドは、多くのユダヤ人が失望した本を「民族」、「民族」という言葉では考えていませんでした。彼女はそれらを「有罪」と「屠殺のための子羊」に分けなかった。彼女の目には、彼らはすべて人間だった。すべての人はユニークです。それは全体主義の起源と存在の理論の創始者です。

主な作品。 "悪のバナリティ"

追求しなさい、これは最も不幸な本です。私は、ハンナ・アーレントを書きました。 「悪の陳腐：エルサレムのアイヒマンは」2年間の試行Obersturmbannfuehrer SS後に公開されました。その証言「ホロコーストの建築家は、」哲学者は、ナチスのイベントの治世の間に起こったし、彼らに新しい感謝を与える再考を余儀なくされました。部門のヘッドは、事務ルーチンとして「ユダヤ人問題の最終解決」の彼の仕事についてゲシュタポに語りました。彼は確信抗ユダヤ主義、苦しめbathertom、精神病または欠陥のある人格ではなかったです。彼はただ注文を以下ました。悪の恐ろしい陳腐 - そして、これはホロコーストの主な悪夢でした。哲学者は、無差別の犠牲者に敬意を示さないと、全体のドイツ人を冒涜しません。最大の悪は、この機能を果たすために細心の注意を払っ官僚を生成します。大量破壊のこれらの任務を作成ギルティシステム。

"暴力で"

1969年、哲学者はテーマの開発を続けた権力と人間の自由。暴力は、人々や政党が望むものを達成する手段に過ぎない。だからHannah Arendtは言う。 "暴力で"は複雑で哲学的な仕事です。政治理論家は、ルールや全体主義などの概念を区別する。力は一緒に行動し、同盟を求め、交渉する必要性と結びついている。これがなければ、権威、一貫性が失われます。彼の下で揺れ動く王座を感じている支配者は、暴力によって自分自身を維持しようとする...そして、彼自身が人質になる。彼はもはや彼のグリップを緩めることはできません。こうして、恐怖が生まれる。

「全体主義の起源」は、

この本は1951年に出版されました。 Hannu Arendtが全体主義理論の創設者と呼ばれていることは、彼女のおかげです。その中で、哲学者は、人類の歴史を通じて存在していた様々な社会構造を調べます。彼女は、全体主義が専制政治、独裁主義、古代の権威主義の例ではない、という結論に至りました。それは20世紀の製品です。全体主義社会の古典的な例Arendtは、ナチス・ドイツとスターリンのロシアと呼んでいます。哲学者は、このシステムの出現の社会経済的要因を分析し、その主な特徴および特徴を分離する。ほとんどの場合、この本はハンナアレンド自身が直接直面したナチスドイツの恐怖の例を調べています。しかし、「全体主義の起源」は時代を超越した研究である。 21世紀の現代社会で見ることができるこのシステムのいくつかの特徴。