17世紀半ばのロシア人の生活の中でマークされた正教会は重要なイベントです - 総主教ニコンの宗教改革。その結果は、ロシアのさらなる歴史において重要な役割を果たしました。神の奉仕の儀式の側面を統一し、それによって肯定的な役割を果たすことは、社会における宗教的分裂の理由となった。これの最も印象的な表現は、ソロヴェーシック修道院の住民の反乱であった。
国の教会生活のXVII世紀の真っ只中典礼書に変更を加える必要があります。当時は、キリスト教の確立とともにロシアに来た古代ギリシャの書物の翻訳からのリストでした。印刷の出現の前に、彼らは手で対応した。しばしば彼らの仕事では、書記官は間違いを犯し、何世紀にもわたって一次情報源と大きな違いがありました。
これの結果として - 教区と修道院聖職者はサービスの実行のためのさまざまなマニュアルを持っていて、すべてそれらをさまざまな方法で実行しました。そのような状態は継続できませんでした。その結果、ギリシア語から新しい翻訳が作成され、印刷物に印刷されました。これにより、彼らが行った教会サービスの一貫性が保証されました。以前のすべての本は無効と宣言されました。さらに、改革は十字架の兆候のパフォーマンスの変化をもたらした。前者 - 二指は三指で置き換えられました。
このように、改革は儀式その独断的な部分に影響を与えることなく、教会生活の側面にあるが、社会の多くの層の反応は非常に否定的であることが判明した。改革を採用した人々と設立されたイノベーションが真の信仰を破壊すると主張した熱烈な反対者の間には分かれていたため、彼らはサタンから来る。
その結果、schismaticsはpatriarchを呪ったニコンは順番に彼らに不快感を与えた。ケースが原因改革が家長からだけ来なかったが、また、個人的にツァーリアレクセイミハイロヴィチ(ピーターIの父)によって、ひいてはそれへの抵抗が政府に対して反乱だったので、それは常にロシア悲しい結末になっているという事実のためにさらに深刻なターンを取りました。
その期間のロシア全員が宗教的な争い。 Solovetsky Sittingと呼ばれる反乱は、白海諸島のソロヴェツキー修道院の住人たちが、当局が新しい改革の原則を根付かせようとする試みに対する答えです。それは1668年に始まりました。
島で5月3日に反乱を和らげるためにツァールのヴォボウダVolokhovの指揮の下で暴力の分離を受けたが、大砲の銃声で挨拶された。この修道院は精神的な生活の中心地としてだけではなく、スウェーデンの拡大の道筋である強力な防衛構造としてもここに設立されました。
ソロフキー席は政府のためだった重大な問題は、修道院に住んでいる住民のうち425人が十分な軍事的スキルを持っていたということです。さらに、彼らには武器、銃、かなりの量の弾薬がありました。スウェーデンの封鎖の場合、防衛者は外界から切り離すことができるので、修道院の貯蔵庫にはいつも大きな食料があります。言い換えれば - 力によってそのような要塞をとることは、肺からの仕事ではありませんでした。
私たちは政府に敬意を表する必要があります。数年間、それは決定的な行動を取らず、イベントの平和的な結果に数えました。修道院の完全な封鎖は確立されておらず、それによって防御者は食糧を補充することができた。加えて、彼らは、農民と暴動の仲間であるStepan Razinの蜂起の中で、他の多くの分裂主義者たちに加わりました。その結果、ソロベツキーの座席は毎年新しい支持者を獲得しました。
4年間の無駄な試みの中断反乱的な政府の抵抗はより多くの軍隊形成をもたらした。 1672年の夏に、725人の射手が、ボイヴェイ・イベレフの命令で島に上陸しました。このように、包囲された要塞の側に数字の優位性が現れました。しかし、彼はさらに目に見える結果をもたらしませんでした。
もちろん、そんなに長く続くことはできませんでした。 修道院の擁護者のすべての勇気にもかかわらず、ソロヴェツキーの座席は、独立した、あるいは大きなグループの人々でさえも、国家機械全体と戦うことは不可能であったので、運命づけられた。 1673年に、ツァールの判決によると、断固とした残酷な男、イヴァン・メシェリノフが白海の暴動を抑圧するようになった。彼は最も積極的な措置を講じ、修道士の自己意志を終わらせるという最も厳しい戒めを持っていました。彼と一緒にもう一つの補強がありました。
彼の到着と共に、包囲された悪化している。 voevodaは、要塞の完全な封鎖を確立し、外部とのコミュニケーションのすべてのチャネルをカバーしました。さらに、冬の激しい霜に起因する前年に、包囲が取り除かれ、溜めがSumy刑務所に春に送られた場合、今や封鎖は一年中続きました。したがって、ソロフキー座席は、生活支援の条件を奪われた。
Ivan Mescherinovは経験豊かで熟練したvoivodeであり、軍事芸術のすべての規則に従って要塞の包囲を組織した。砲兵の電池が修道院の壁の周りに設置され、その塔を蝕んだ。彼らは要塞を襲ういくつかの試みを行ったが、すべてが反撃された。積極的な敵対の結果、ディフェンダーと放浪者は大きな損失を被った。しかし、問題は、政府が必要に応じて軍隊の損失を埋め合わせる機会を得ており、要塞の擁護者はそれを持っておらず、その数は絶えず減少していたということです。
1676年の初めにもう一度修道院で攻撃が開始されましたが、失敗しました。しかし、この英雄的なソロヴェツキーの座席が完全に破壊されると、時は近づいていた。 1月18日の日付は歴史の中で黒い日になりました。フィオティストと名付けられた裏切り者は、ヴォーヴォデ・メシェリノフに秘密の通路を示した。これは修道院に浸透する可能性がある。彼は機会を逃さず、これを利用しました。間もなく、嵐の崩壊が要塞の領土に侵入した。ガードを守り、防御側が適切な抵抗を与えることができず、多くは短くて激しい戦いで殺された。
生き残った人たちは、悲しい運命を待っていました。 知事は残忍な男であり、暴動の指導者と彼の積極的な参加者の簡単な裁判の後、彼は処刑された。残りは遠くの刑務所で日々終わった。これで、有名なソロヴェッケーキの座席が終わります。教会の改革とその実施を目的とした厳格な国家政策が彼に促された理由は、ロシアの生活の中で長い間、引き続き一致しないであろう。
この期間に、完全に新しいレイヤーが表示されますオールド・ビリーバーズと呼ばれる社会、あるいはそうでなければ古い信者です。政府によって迫害され、彼らはヴォルガの森林、ウラルとシベリアに行き、追跡者に追いついて自発的に死に至る。王の権威と公式の教会の権能を拒絶する人々は、「古代の信仰」として認められたものを保つために命を捧げるでしょう。そして、常に彼らのための例は、白海の反抗的な修道院の修道士であろう。
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