正式な国籍の理論

ロシアでは、ピーター大王の治世以来支配的なサークルは、教育された人々の独自のクラスを作成する必要性を認識しました。しかし、状況は非常に矛盾していた。事実は、ロシアでは「教育された人々」が財団の「アンダーマスター」、すなわち絶対主義の反対者であることが最も頻繁になったということです。これに関連して、その後、ニコライ・ファーストは、むしろあいまいな教育に関わっています。結局のところ、ロシアにおける教育の発展の問題は、既存のシステムの保全とともに、他の問題と密接に関連していました。

「保護的な」保守的なイデオロギー派Uvarov（教育大臣）は国内政治指導者だった。彼はそれをロシアの特有の特徴を構成する起源を特定するための最も重要な課題と考え、それだけに属しています。 1832年によく知られたトライアド「国籍、独裁、正統性」を策定したのは彼でした。この三つ組が基礎になりました。それは公式のウヴァロフの人々の理論に基づいていました。

歴史的に根本的な違いがあるロシアとヨーロッパの開発は、文部大臣は、文化と教育の形成とロシアの国家に固有の古くからの政治システムの形態として独裁政治の必要性の考え方を組み合わせるために着手しました。西欧教育は革命的な葛藤を引き起こしていることに留意すべきである。ヨーロッパの先頭にあいまいな、未知に頼っていたとして、ロシアでは、「順序」が生き残りました。公式国籍の理論は、労働組合、人々の自発的な労働組合と主権に関する教育のアイデアや考えを兼ね備えています。同時に、反対のクラスが存在しないことが想定された。同時に、公式国籍の理論の著者は、ロシアの政府の唯一の可能な形態として独裁を認識しました。正教会によって、ロシアの人々だけが根本的に宗教的であることが示唆された。経験の世紀に応じて、公式国籍の理論は君主制は、形だけだった順番で、政府の内部道徳的、宗教的な位置を反映して、東方教会の存在の維持に貢献することを主張しました。

既存のものを保存するという課題に従うUvarovは彼のコンセプトを推し進めました。それは国家制度に害を与えるだけでなく、独裁政治に対する最も信頼できる支援の1つになる教育機関や学問分野の創設にも含まれていた。主張されている教育の内容を決定することだけが残っています。しかし、文部科学大臣は、現代のヨーロッパの科学の考えを取り入れずに、ロシアにおける新しい学問の発展が不可能であったことを否定することはできなかった。この時まで、公式の国籍理論が根底にあった基盤は何らかの形で自発的に現れたことに留意すべきである。このコンセプトの発展に伴い、大臣は「原始ロシア」教育制度全体に従属する任務を遂行した。したがって、教育は、形成され、概念によって確立された枠組みで発展しても、既存の秩序を弱めることはできないであろう。

正式な国籍の理論が認められた国家と国民のための祝福としての農業。このシステムは、法律を遵守している農民の大衆に基づいて、ある人物が別の人物に個人的に依存し、上司に従属するようにしました。秩序と規律、王の愛、市民の服従、政府の権限の従属は最高の人間の資質とみなされました。したがって、正式な国籍の理論では、ニコラスIの時代の精神が最もよく反映されました。