最も初期の時代から、最高の心哲学者は、生活や社会における人間の場所のテーマです。科学の進歩の加速で、それは誰もが人工要因に必然的に依存するようになるとき、特に私たちの時間で、さらに緊急になっています。
生物学的原則に加えて、また、精神的、社会的、道徳的の本質である、哺乳類に属するビーイングと呼ばれる男、。
人を特定することの問題は、人文科学において最も重要なものです。人格は、自己知識の仕組みを必要とするため、なしでは完全に学ぶことができません。哲学では、調査の問題を扱うセクション全体があります。いわゆる「個人主義」です。
個人とは、複数の値。特に、個人的な性質や経験にかかわらず、人種を代表する個人を意味します。したがって、個人は必ずしも人であるとは限りません。彼は必要な知識、経験、スキルを持っていないかもしれません。
一方、時には個人がある人と平等に扱われることもあります。結局のところ、法学の立場から見れば、人はどんな人でも、新生児でさえあります。
しかし、プロの心理学者、教師、哲学者は、この定義を異なって見る。それらのために、新生児は将来の性格の潜在的なものであり、彼はまだこのレベルに到達する必要があります。
上記から、各分野がこの概念を独自に解釈していることは理解しやすい。
人格は両方よりもはるかに狭い概念です上記の人は意識を持ち、世界を認識し、それを変容させる能力を持ち、社会や個人との関係を構築する能力を持つ人です。哲学と心理学の観点からは、すべての個人を人とみなすことはできません。これには発展のプロセスが先行しなければならず、人間は社会的な存在であるため、社会における個人の教育がなければ不可能である。
したがって、用語「個体」、「個性」の概念と同等ではありません。これは、次の例で証明することができます。
人が社会の外で育った時がありました。例えば、親によって幼児期に失われ、野生の獣が見つけて育てたものです。この場合、彼は生物学的必要性しか持たなかった。また、人格開発の基盤は早い時期に築かれているため、成熟しても彼は話すことができなくなります。
しかし、彼に予防接種を受けた「技能」動物(など、meowingヒスノイズ、吠え、木登り、と。)、生活のために彼と一緒に残りました。したがって、このような個人は - 彼は社会化のプロセスに合格しなかった、と彼は何の意識を持っていないので、それは、人ではありません。
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