ドイツ古典哲学

ドイツ古典哲学は哲学です19世紀の18世紀と1世紀の終わりは、存在意義を熟知したカント、ヘーゲル、フィールバッハ、シェリングのような有名なドイツの哲学者によって代表されています。ドイツの古典哲学は、一般的な哲学的思考と哲学の発展において重要なマイルストーンです。この哲学は、ヒューマニズム、人間の心の無限の力と個人の権利を信じるニュー・タイムズのアイデアを発展させ続けました。この哲学の最も重要な発見は、世界の永遠の発展を正当化したヘーゲルの弁証的哲学である。

ドイツ古典哲学は両方を反映した資本主義社会の形成と発展、そして当時のドイツの歴史的特徴の現実。ドイツの古典哲学を代表するイデオロギー派であったブルジョアジーは、社会経済的、政治的発展の点で欧州諸国には程遠い。これは、18世紀末までのドイツは国家全体ではなく、300の異なる国家単位に分けられていたが、そのうちいくつかは非常に小さくなっていたためである。資本主義市場は初期段階にあった。

ドイツのブルジョアジーの福利は完全に貴族と王冠の命令、軍の必要性のための備品に依存する。政治の末尾に慌てて、彼女は弱く憂鬱だった。それはドイツの哲学にはっきりと反映されています。

古典哲学の代表者たちは、ドイツのブルジョアジーの二重の性格、その妥協、時には矛盾について直接話す。

ドイツ古典哲学他のヨーロッパ諸国の哲学とは異なる。フランスでは哲学者の作品が焼かれ、哲学者自身がバスティーユに置かれました。そしてドイツでは、哲学的判断の支配力と敵意の批判的性質にもかかわらず、哲学者たちは静かに彼らの作品を公表した。誰も大学で教えられず、ドイツの若者の指導者として認められなかった。しかし、当局に対する敵意にもかかわらず、彼らはそれとその機関と戦っていませんでした。理想主義者の哲学者は、ドイツは他の先進国の後ろにあり、中世の構造をとどめていることに気付いた。

ヘーゲルによって完成された弁証法的方法は、支配力に対していつでも容易に使用することができます。ベルリン大学の急進的な教授たちはすぐにそうしました。

ヘーゲルは本当に最大のドイツの哲学の重要な代表者であり、理想主義に基づく弁証法の方法を開発した。彼は現実と歴史的プロセスのさまざまな現象であり、発展している世界の基盤としてのアイデアを開発する。ヘーゲルは、このアイデアは3つの段階で発展し、各段階で独自の形を持っていると主張する。これに基づいて、ヘーゲル哲学は論理、自然の哲学、精神の哲学という3つのセクションに分かれています。

精神の哲学では、ヘーゲルは文化とその意味。そしてその中で、彼は芸術を賢明で具体的なイメージのアイデアの実施形態とみなします。主な芸術形式には建築があります。

長い間、ゴシック様式の大聖堂のドイツ建築は、ドイツの精神の具現化形態と考えられていました。ゴシック様式の故郷は北部フランスですが、すぐに中部ヨーロッパに広がりました。

ケルン大聖堂はドイツ人の創造的な反応です。フランス語ゴシック。フランスでゴシック様式の大聖堂が同じようなスタイルで建てられていて、その差がわずかであれば、ケルン大聖堂は他のすべてと大きく違っています。ずっと後で、大聖堂の建設に使われた発見の多くは、ゴシック様式の新しい構造に使われました。