Lermontovの歌詞のジャンルとしての祈り。創造性レモントフ。 Lermontovの歌詞の特異性

既に2014年には、文学界ロシアの詩人、散文師、ミハイル・ユリエヴィッチ・レモントフの200周年を祝った。彼は確かにロシア文学の重要な人物である。短命で生まれた彼の豊かな作品は、19世紀から20世紀の有名なロシアの詩人や作家に大きな影響を与えました。ここでは、レモントフの作品における主な動機を考察し、詩人の詩の特異性についても説明します。

レモントゥフ家の起源と詩人の教育について

創造性を考え始める前にミハイル・ユーレビックは、あなたがロシアの耳の名のためにそのような珍しいと19世紀初頭の詩人でロシアに行った場所についてのいくつかの文章を記述する必要があります。だから、すべての可能性で、レールモントフの祖先はスコットランドから来たとトーマス・ザ・リマー、13世紀にスコットランドに住んでいた伝説のケルト吟遊詩人から始まりました。今後は、1つの、興味深い細部を指摘：偉大な英語詩人ジョージ・バイロン、そう親愛なるレールモントフは、また原因バイロンの祖先の1つは、家族レールモントフの女性に結婚していたという事実のために、自分自身にトーマス・ザ・リマーの子孫を検討しました。だから、17世紀初頭におけるこのファミリーの代表の一つは、ロシアの飼育に撮影された、彼は、兵役に入った正統に変換され、ロシアの姓レールモントフの創始者となりました。しかし、それは非常にミハイルはフランシスコ・ゴメスレルマ、16世紀のスペインの政治家で最初に彼の名前を関連付けることは注目に値します。これは、レモントフ「スペイン人」によって書かれたドラマに反映されています。しかし、詩人は詩「欲望」からの行にスコットランドのルーツを捧げた。 Lermontovの子供時代はPenza州のTarkhany荘園で開催されました。詩人は主に祖母である父Elizaveta Arsenyevaによって育てられました。彼女は孫を愛して狂気の点まで愛していました。リトルミシャはあまり強くないしscrofulaに苦しんだ。彼は彼の仲間の多くを実施し、そのためメイン「おもちゃ」はそれに彼自身の想像だったため、彼の貧しい人々の健康と病気にミーシャは彼の幼年期を過ごすことができませんでした。しかし、周囲の人々やネイティブの人々の誰も、 "彼の、他の世界"を介して詩人の内部状態、彼の夢やさまようことに気づいていませんでした。彼の人生の残りの部分で彼を同行する予定誤解 - 他の人の一部に - それは、マイクと私は自分自身に非常に、孤独不機嫌、と感じたこと、その後でした。

レモントゥフの文学遺産

彼の人生のようなレルモントフの創造的な道は、非常に短いですが、非常に生産的です。最初の学生のペンテストから文章のピークを書くまでのすべての意識的な文学活動、小説「私たちの時の英雄」は12年ちょうどに過ぎなかった。さらには3小説 - この間詩人レールモントフは30と6ドラマや作家レールモントフ約400の詩、詩を書くことができました。作家の作品はすべて早期と成熟という2つの期間に分かれています。これらの期間の境界は、通常、1835年の後半と1836年の前半です。しかし、のは、彼のキャリアの全体の中にレールモントフは彼のアイデア、彼は人間としても詩人として彼の初期の段階で開発された文学と人生の原則に忠実なままであることに注意してくださいみましょう。 Mikhail Yurievichの創造的な発展における決定的な役割は、2人の偉大な詩人、プーシキンとバイロンによって演じられました。ロマンチックな個人主義へのバイロンの詩の魅力の特徴は、魂の最も深い情熱の画像に、他の人と競合している文字、そして社会の、時には全体の種類に叙情的な表現に、早期の歌詞詩人に最も明確に現れ。しかし、詩人レールモントフの彼の作品にバイロンの影響力はまだ「いいえ、私はバイロンないです、私は別のものを持っている...」、プーシキンは全体で同じ文学ガイドをして、彼のために残っている間、彼は彼の詩に書いたものを、克服します人生。一つは直接レールモントフプーシキンを真似されている場合と、その後、彼の仕事の成熟期間中に、彼は時々創造的な議論の一種で彼と一緒に参加したい、プーシキンのアイデアと伝統のシリーズを開発し始めました。後半レールモントフ彼の作品では、私たちが生活と完全に幻滅参照、彼はもはや排他的なものとして、あなたの内面の世界を表現するためにありませんが、逆に、普通の感覚にシフトし始めています。しかし、彼は彼の魂を若者から奪った永遠の疑問を解決することはできませんでした。または時間がなかった。

歌詞レモントフ

Lermontovは創造性なしで想像することは不可能彼の歌詞。私たちはすべて彼の詩を読んでいます。 Lyric M.Yu.レールモントフ主に自伝：それは彼の個人的な生活と苦しみの事象による詩人の誠実な精神的な経験に基づいています。しかし、これは詩人の現実の生活のほんの自伝ではないこと、そして創造彼の世界の知覚と自身のプリズムを通してレールモントフによって変貌して解釈されること、文学ではありませんどちらもほとんどのことは注目に値します。ミハイル・ユリエヴィッチの詩の主題はめったにありません。主な動機歌詞レールモントフ - 哲学的、愛国、愛、宗教。彼は、生命の意味の探求について、自然についての友情について書いた。明るい最も深い悲しみと悲しみを感じて...しかし、光は何か - - この気持ちをあなたはこれらの聖句を読んだとき、あなたが驚くほどあります感じて助けることができません！そして今、我々はこれらの動機をよく見て、まだ歌詞レールモントフの独創何を示しています。

孤独と人生の意味の探求

歌詞レモントフ、彼の詩、特に初期のものは、ほぼすべての孤独の悲しい経験が吹き込まれています。すでに初期の詩は拒否し、うつ病の気分を示しました。すでにかなり速く見える叙情的な詩人自身の顔には、オープンモノローグを変更するこれらの感情、そしてそれに私たちは才能と人間の魂の内面の世界を気にしない人々について既に話している。が、 「モノローグ」レールモントフは男のが、人々のものではないと言うには、それは実際には、個人的には「私は」広い「我々」を与え、です。だから、空の世代の画像がこの世界を台無しにあります。 「早期」レールモントフのための非常に一般的な「人生のカップ」のイメージ。それが名を冠した詩「生命の杯」で最高潮に達します。そしてない詩人は永遠に苦しんでいる人として彼自身の話を聞いた何のために。永遠の放浪者の画像や詩人の運命によって記載されているように、全体の詩「雲」への答えに手がかりを与えるには雲、そして詩人の運命と和解になります。レールモントフのほとんどのように、雲が彼らの故郷を残しています。しかし、トリックは、これらの同じ雲の誰もドライブは、彼らが自分で見知らぬ人になるということです。 2つのイデオロギーのこの並置は、それは、自由で、他人からの愛の彼の愛情から男を、軽減 - 拒否されました。はい、私は苦しみや迫害、そして私の選択の自由ですが、彼らは自分の理想、理念や国土を忘れていないので、私が苦しむので、私は無料ではありませんよ。

レモントフの仕事における政治的動機

歌詞レモントフ、詩 - これは詩人の意志です子孫。そして彼は永遠の芸術作品にそれらを具体化し、最高の人間の理想を提供するためにそれを遺贈しました。レモントフの詩の多くは、国が悲しんでいたプーシキンの大虐殺の時代、最善の詩人を失った時など、国家のロシアの喪の時代に同胞の心に入りました。 「詩人の死に」という詩の作者は、プーシキンの友人を揺らして敵を惑わし、後者の間で憎しみを呼び起こした。詩的な天才であるプーシキンの敵はレモントゥフの敵となった。そして、ローマの詩とその敵国、愛国者、愛国者の迫害者とのこのような闘いは、レルモントフの努力によって続けられました。この闘いがどんなに難しいものであっても、勝利は依然としてロシア文学にとどまっています。レモントフ前には、詩人が政府の詩のように強くて率直に「投げ」て、瞬時に社会の一定の共鳴、すなわち興奮と不安を喚起したケースは事実上なかった。これはレモントフの詩「詩人の死」と他のいくつかの詩でした。詩は怒りと悲しみの声だけではなく、とりわけ報復であった。それは19世紀前半のロシアにおける高度な思考人格の悲劇を反映しています。

Lermontovの歌詞の愛のテーマ

レモントフの歌詞の特異性は、愛についての彼の詩。 Lermontovの愛の歌詞では、悲しみはほとんど常に聞こえて、全体の詩に浸透しています。彼の愛の歌詞の詩人の仕事の早い時期に、私たちは明るく、楽しい感情をほとんど見つけることができません。そしてこれは彼をプーシキンと区別する。初期のレモントフの詩では、女性が詩人の高尚な気持ち、彼女の友人に感謝することができないとき、女性の裏切りについては、主として無慈悲な愛についてです。しかし、詩において、レモントフは、自分の道徳的原則に基づいて、愛する女性に有利な個人的な幸福と主張を放棄することをしばしば強く感じています。女性のイメージは、レモントフの詩に描かれているように、深刻で魅力的です。最も小さな愛の詩の中でさえ、詩人は心の全部を、愛する人のためのすべての気持ちを置いた。これらの詩は、間違いなく生まれ、愛によってのみ引き起こされた詩です。愛は客観的であり、キリスト教徒であり、厳しい韻文で表現された最も強い迷惑にもかかわらず、「正しい」、利己的ではない。しかし、レモントフは憂鬱ではなかったが、彼は悲劇的な詩人だった...彼は人と人生を非常に要求していたが、無意味な独創的な才能の高さからすべてを見ていた。しかし、毎年、詩人の友情と愛への信仰はますます強くなっています。彼は自分が「ネイティブ・ソウル」と呼べるものを探し求めました。報われない、愛、孤独のテーマを満たすために小さいことが可能になってきて後半詩人の歌詞では、ミハイルはますます可能性と志を同じくする人々の間の相互理解の必要性について書き始めました。ますます彼は忠誠心と忠誠心について書いています。愛の歌詞M.Yu.レールモントフ近年それほど頻繁に前に詩人を苦しめ絶望的な精神的苦痛のほとんどありません。彼は異なったものになった。愛することと友達になり、彼は「遅い」レールモントフを検討し、それから - 彼の隣人に良いことがはるかに、すべてのささいな不満を許します。

詩人の哲学的詩

レモントフの歌詞の哲学的なモチーフ、知覚と感情の面での彼の作品はすべて、ほとんどが悲惨です。しかし、これは決して詩人自身のせいではありませんが、彼は単に彼の周りの世界、不公平と苦しみでいっぱいの彼の人生を見ました。彼は絶えず探し求めていますが、ほとんどの場合、人生に調和がなく、情熱の出口がありません。反抗的で熱烈な詩人の心は、この重要な「刑務所」から自分自身を解放するよう絶えず努力しています。私たちの不公平な世界では、レモントフの哲学的歌詞によれば、邪悪、無関心、不活動、機会主義だけが共存することができます。これらのレモントゥーヴのテーマはすべて、既に言及した詩「モノログ」の中で特に懸念されています。そこには、彼自身の運命、運命、人生の意味、魂についての重い苦い瞑想が見えます。レールモントフはこの世界の詩人が真の自由の彼の魂、他の人の心と心の中で感じ、本当の嵐や不安の誠実さにそれほど必要とせず、代わりにそれらの嵐の無関心の見つけたという考えに劣後歌詞で哲学的なモチーフ。レールモントフは、消えない永遠の憧れを支配している自分たちの生活、の話、わいわいその海、白い帆を転がり嵐と情熱の検索で離れて急いで、青い波を模倣しようとしています。しかし、彼は彼の故郷、または外国の土地でこれを見つけることはありません。 Mikhail Yuryevichは皮肉なことに、地球上の人生のすべての悲劇的な過渡期を認識します。人は生きて幸福を求めるが、地球上でそれを見つけることなく死ぬ。しかし、いくつかの節では、正教会のキリスト教徒として確信していた死後の生活の中で、レモントフは死後の幸福を信じていないことが分かります。したがって、彼の多くの哲学的な節では、懐疑的な行を簡単に見つけることができます。レモントフにとって、人生は絶え間ない闘争であり、2つの原則の絶え間ない対立であり、神に対する良心と光のための努力です。彼の世界と人間の概念の文学の本質は、最も有名な詩のひとつ「パラース（Parus）」になります。

レモントフの詩における特別なジャンルとしての祈り

詩人の作品の別の層を考えてみましょう。 Lermontovの歌詞の祈りのテーマは、それ以上の役割を果たすことではないとしても、重要な役割を果たします。より詳細に検討しましょうLermontovの歌詞の祈りは、おそらく特別な種類の「ジャンル」を示すことさえできます。正教会で飼育されたミハイル・ユリエヴィッチには、「祈り」と呼ばれるいくつかの詩があります。それらのトピックでは、詩「感謝」は似ています。しかし、神に対する詩人の態度は矛盾しています。 Lermontovの歌詞のジャンルとしての祈りは常に進化しています。 1829年から1832年までレールモントフの「祈り」が組み込まれている、我々は、特定の原則のすべてに馴染み、そして歌詞「I」は本当に神に叫ぶと希望と同情して戻って信仰にまで遡る、保護と支援のために彼を求めるに言うことができます。しかし、あなたは後の期間を取る場合、私たちは詩人の祈りの詩に観察することができます大胆な、時には死を求め、皮肉に裏打ちされた全能の意志にある程度の抵抗を持っています。ところで、それは、「私を責めないでください、全能の神...」の中でさえ、早い節で部分的に見ることができます。歌詞のこのターンはレールモントフの暴力や反抗的なキャラクターに関連付けることができ、彼の行動や気分の違いは、彼らは詩人の知人、そして伝記作家は何を言うと。たぶん誰も - 前にもレールモントフ後のどちらも - あなたはロシアの詩を勉強している場合、我々は非常に重要なのは、ミハイル・ユーレビックのように、詩のように「祈り」を見つけ、しかし、歌詞レールモントフにおけるジャンルとしての祈りは、ほぼ確実に文字を持っていませんある種の聖餐。最も印象的な詩「全能の私を責めないでください...」、詩人は最も徹底的かつ正確にあなたの人格を説明し、創造的に生まれています。しかし彼は15歳で書いた。神の感覚と、この活気に満ちた詩で非常に正確かつ明確な彼の贈り物の詩人の意識や言葉にも洗練されていない読者は右であることを感じて、とても誠実かつオリジナルです。レモントフは、彼の魂の矛盾と一般的な人間性の矛盾を露呈する。一方で、それはしっかりと地球の暗がりや苦しみに連鎖し、一方で、それは神への傾向があり、高い大切な価値を実現しています。 Lermontovの歌詞のジャンルとしての祈りは、しばしば責任を負い、罰することができるMost Highへの悔恨的な魅力から始まります。しかし、詩のスタンザで同じ時間悔い改めで、読者も滑るように感じたし、任意の祈りのノートが自分自身を言い訳禁止。状態の急激な変化は、神の意志に反対し、この対決、悔い改め、とつぶやきから、不安、人間と神との間に乱れた関係を成長させ、人間の「I」の内部に存在します。許しのための要求は、通常、その奔放な情熱と行動のためのミュート正当である歌詞レールモントフこの詩、中ジャンルとして祈り。

学校カリキュラムのLyric Lermontov

私たちの時代、Lermontovの歌詞は活発に中学生から高校生まで、文学授業の必須プログラム。まず、Lermontovの歌詞の主なモチーフがはっきりと捉えられている詩が研究されています。小学生の小学生はミハイル・ユリエヴィッチの作品に精通し、シニアクラスでのみレモントフの「アダルト」歌詞（グレード10）を学ぶ。 10年生は、彼の詩の一部を勉強するだけでなく、レモントフの詩全体の主なモチーフを決定し、詩的なテキストを理解することを学びます。

Prose M.Yu.レモントゥフ

そして、レモントフの散文にはイントロスペクション彼女は、世代全体の特徴を取り入れながら、同時に自分の個性と彼女自身の性質の異常な性質の両方を保存しながら、「彼女の時の主人公」の一般化された心理的な肖像画を作成する経験に変身した実りある実施例を見出した。レモントフの散文はロマンチックな発想で成長しますが、その中のロマンティックな原則は機能的に変更され、現実的な文章の課題に割り当てられます。

レモントフの創造性は、それぞれの人。彼のおかげで、私たち一人ひとりが小説やドラマに描かれている哲学的な問題について考えています。そしてレモントフの詩は、少なくとも1つか2つの人が、おそらくすべての人が心に留めています。