古典を読み返す：セルゲイ・イエセイン、「ソビエトロシア」 - 詩の解釈と分析

N. TikhonovはYeseninが永遠であると言ったが、彼はまったく真実に対して罪を犯さなかった。確かに、Sergei Eseninの歌詞 - 独特な現象です。それは純粋な春のように見える、私は飲みたい、孤独ではない、詩人の生命を与える水分詩。

革命と農民の問題

Yeseninの伝記をよく知っている人、確かに革命に対する彼の特別な態度を忘れないでください。農民のルーツ、農村の起源は永遠に彼を彼の母国に結んだ。したがって、政治的か社会的かに関わらず、いずれの詩人も、彼にとって非常に重要な片側を持つ国の変化を検討し評価していた。それは彼らが農民、牧草生産者にもたらす利益は？彼の家族は貧しいとはみなされませんでしたが、セルゲイ・アレクサンドロヴィッヒは、終わりを辛うじて満たす人たちのためにどのような人生が好きであったかをよく知っていました。そして、彼はまた、農民の最も困難な肉体労働を経験しました。そして、彼は、農業国にとって、どのように悪質なロシア人が、政府によって行われた人々の破滅政策であるかをよく理解していました。彼は喜びで革命を受け入れました。土地に関する法令がこの主な理由になった。 Yeseninは新政府が農民を支え、包括的に彼を助け、新しい破滅を防ぐことを熱望していました。村の人々はより自由に呼吸し、十分に食べ、繁栄の中で繁栄するでしょう。

失望の苦悩

時間は彼の夢の中で詩人理想主義者であることが判明しました。ハリケーンが国を襲った最初の迫害、内戦や深刻な飢饉、疫病が - このすべては楽観を追加することができませんでした。村からの手紙は、話は村の絶望的な存在の厳しい絵を描いた姉妹を訪問するようになりました。強力なマスターは脱皮され、「中農民」は人生に必要なものを奪われました。そして、貧しい人々に所属していた人たちは、まれに本当によく生きることになりました。ボルシェビキパワーは明らかにあまりにも独自のクラスを含む農民、そして政治的に後方に文句を言うではありません。さらに、新しい秩序は、人々が慣れ親しんでいる、その存在の基盤と考えられている、古くからの古い方法によって破壊されました。過去には古い村だけでなく、民族文化の全層が忘れ去られたことが明らかになりました。

"致命的な瞬間にこの世界を訪れたのは幸いです..."

何が起こっているのかを評価し、すべてを再考し、彼は詩人の叙事詩で「天国の太鼓」、「祈り」、「消えるロシア」、「アンナSnegina」などの作品にしようと、周囲の「激怒」の世界に直面していたものを見ました。そして、1924年に、彼は非常に重要な、実際には、プログラム詩エッセンを書いた。 "ソビエトロシア" - それは呼ばれています。これは、反射、和解と新しい現実、新しいシステムや世界観に自分自身をしようとする試みの結果のようなものです。そして、これの不可能性の苦い実現。そして、まだ - 深いが、すべては本能的に高価と無限に最愛のロシアで、祖国との関係を理解し​​ます。その中で、これの元の接続で - Yesenin全体。 「ソビエトロシア」、詩、各ラインの各画像 - 明確な確認。

ジャンルと構成

1924年 - 詩人の生涯の最後の一年、25日の初めそれはしません。したがって、死の直前に書かれたものはすべて私たちにとってとても重要です。そのような作品では、神のインスピレーションの瞬間に天才が行う、目に見えない信号、警告ビーコン、預言をキャッチすることができます。そして、神からのそのような天才がエセンであるという挑戦を誰が受け止めますか？ 「ソビエトロシア」は私たちにとって興味深く、詩人の預言者の目を通して私たちの国の過去を見ることができます。このジャンルによれば、詩は小さな詩に由来することができる。そこには、叙事詩的な基盤が明確に表現されており、テキスト全体を4つの意味的部分に分けています。主な芸術的な方法は対立（反対）です。プロットラインは、長い間存在していない叙情的なヒーローが故郷に戻ったことを表しています。この英雄はYeseninです。 "ソビエトロシア" - 原住民の村の認識のプリズムを通して農民ロシアを見てください。

テキスト分析

詩的なテキストの最初の部分は、9スタンザ。それは悲観的な感情に浸透している。詩人は、時間が彼が一人で、彼自身の故郷の村の完全な居住者である "村の市民"であると感じていないという友人を粉砕したと言います。私たちの目が「ソビエトロシア」である前の2番目の部分（次の4つのスタンザ）では。イエセインは、毎日の日常的なスケッチを通じ、ボルシェヴィキの新しい時代、新しいシステム、一般的に新しいボルシェビキの世界を分析します。彼らは、個々のパズルのように、一緒に組み合わせて、全体として画像のアイデアを与えます。何を見て聞いていますか？熱心な習慣の代わりに、若者はハーモニカの下でデミー・ベディニーの革命的な扇動を歌います。村の人々は、牧場の近くの集会に集まりました。実際、集会場の前には、 "生きるための"痛い会話と簡単な会話が教会の近くの広場でした。そして彼らは神について話すのではなく、内戦について話します。 Yeseninの詩「The Soviet Russia」（第2部）には「私の詩はもはや必要ではない」という結論が含まれています。第3部（15〜19節）は、詩人の革命に関する立場を反映しています。彼はすべてを受け入れ、彼の魂に "10月と5月"を与えます。ただ叙情詩、詩、インスピレーション、誰にも与える神の贈り物は欲しくない。

内部紛争

だから、私たちは主なものに来ました。葛藤は、仕事の神経を構成します。エッソーネの詩「ソビエトロシア」の分析を続けながら、この時点で中止することが重要です。一方では、詩人は何が起こっているかに調和しています。歴史と議論することに意味はない。国は、人々が自分の道を選んだ。そして、真の市民や愛国者のように、彼はロシアにとって変化の風が準備してくれた悪いことと良いことを分かち合う準備ができています。しかし、詩は、創造性の謎であり、深く個人的で親密な秘密であり、上から人に与えられ、彼を選出させます。この贈り物は、毎日の騒動、瞬間的な問題の上にあります。それはプーシキンが自分の才能をどのように扱ったかです。 Yeseninはこのような地位に近いです。最終的に、4つのスタンザYeseninは彼の人生信条を表現します：国土 - それは価値と意義が詩的な贈り物と比較することができるものです。そして、自分のロシア出身の彼女だけが、詩人に痕跡を残さずに自分自身を捧げることができます。

Yeseninは永遠です！