人間の感覚の種類

人間の感覚はすべてその歴史的発展の産物である。彼らは動物の感覚とは非常に異なっています。労働と一定のコミュニケーションの発展の過程で、人は正確で微妙なタッチ、音楽、スピーチヒアリング、カラービジョンを開発しました。

心理学における感覚の種類を区別することが慣習的である。 物質的で科学的な感覚は、理想主義的、非科学的な観点から常に反対されてきました。マッハとバークレーのような主観的理想主義者とその追随者は、感覚がある物質源に由来することを否定する。彼らは、私たちを取り巻く物体が人間の感覚の複合体や組み合わせ以上のものではないと主張して、一般的に物質の存在を認識していません。世界では感覚のある人物だけが存在することが判明しました。つまり、さまざまな種類の感覚が、私たちの環境に関するさまざまな情報を提供します。

いわゆる不可知論的な意見もあります理想主義的な、彼らは私たちの周りの物質世界の存在だけでなく、感覚や人体への影響を否定しないが、彼らは感覚を通して得られたオブジェクトの不動産のか本当の反射を疑います。

例えば、科学者ヘルムホルツは、事実、ある物件の感覚と物件の性質は同じものではなく、感覚という条件付きの記号や物事の兆候と呼ばれます。シンボルによって、現実に存在するものとして指定することが可能であり、実際には存在しないものがあります。シンボルの理論は、人間が彼の周りの世界全体を正しく反映しているという疑いのない、不可知論主義の出現の原因となる。実際、感覚は現実の真の反映です。この場合、さまざまなタイプの感覚が疑問視されます。なぜなら、人の周囲について誤った情報を伝える可能性があるからです。

科学者ヨハン・ミュラーの見解はよく知られているもっと。彼は、人間は実際に存在する様々な物体の性質を感じるのではなく、自分の感覚の状態しか感じないと主張した。

彼の見解の正しさを確認するために、ミューラーそのようなよく知られている事実に頼っていた：ある感覚器官に異なる刺激の作用で、それに生じる感覚は常に同じ、すなわちこの器官に特有のものである。例えば、電流、光または機械的刺激で目に作用する場合、感覚のタイプは常に同じであり、視覚的です。

我々が反対側から見ると、行動中異なる人間の感覚に同じ刺激を与えると、これらの感覚に特有の異なる感覚を得る。目、肌、耳に電流が流れると、さまざまな感覚、視覚、触覚、聴覚があります。ミュラーの論理に基づいて、我々の感覚は、意識とは独立して存在する物質的な物体の作用ではなく、人間の感覚のエネルギーの一種であるという結果になります。ここでは、私たちの目の前で、心理学における「感覚の性質」と呼ばれるものが現れます。ミューラーの見解によれば、私たちは物質界の物体の性質を扱うのではなく、私たち自身の感覚が位置する状態を反映しています。

これに関するMuellerの多くの批評家の一人彼が正しいとすれば、マウスが置かれている正面の猫はそれを見逃してはいけないが、自分の目で足についていると冗談を言っている。我々が言及されたすべての事実に頼っているならば、ミューラーの偽の結論を扱っている。彼らは別の説明をしています。動物界の発展の歴史から、我々は、感覚器官の特異性は、周囲の世界の状態に対する彼らの生物学的適応の継続の結果であることを知っている。それは開発の低レベルで存在しませんでした。