現在の基本的な法制度とその特異性

法的制度は不可欠な団結であるさまざまな法的現象とそれらの間の関係。それは与えられた領域を支配する法の種類の規範的な基礎です。スコープと規模に応じて、このようなシステムは国のものに分けられ、特定の歴史的伝統に由来します。法律および規制の分野における国家秩序は、特定の国または小地域の特定の特性特性を有する。持続可能な慣習と過去に関連するいくつかのこのような法律が家族を構成しています。

私たちの時間の基本的な法制度は受け入れられます法律上の取り決めとして知られているものを4つのタイプ（家族）に分けることにつながります。まず第一に、これはロマーノ - ゲルマン種です。この種のシステムには、さまざまな法的形式の明確かつ明確な階層があります。これらのフォームの折り畳みと統合における巨大な役割は、法律を制定する人またはグループによって演じられます。立法制度自体には明確な区別があり、それぞれの形態は別個の産業である。この法的家族は、一方では、憲法とその中​​に定められた規定が非常に重要であり、他方で、法律に定められた規範を規定する様々な行為がそれほど重要でないという点で異なる。この種の法的権限は、フランス、ドイツ、イタリアおよびローマ法またはドイツ法の制度を採用している他の国々で行われており、通常は古典的であると考えられています。

順番に、最も興味深い立法家庭はアングロサクソンです。人権を憲法に定めている当時の主な法制度は、この点でこの計画に賛成しようとしています。ここでは、法律とその主要な種の折り畳みにおいて、裁判所が決定的に重要であり、規範そのものがしばしば当事者の議論の間に形成され、司法上の決定後に訴訟の力を取ります。さらに、裁判官が特定の事件の概念と規則を定式化して決定に固執させた後、これらの規範はどのような場合でも有効となるため、法の制定はいわゆる司法判例によって行われる。

基礎を構成する判例法アングロサクソンの家族は、その唯一の特徴ではありません。彼らの古典的形態における私たちの時代の基本的な法制度は、民間法と公的法の間に大きな違いをもたらすが、法律上の基準のアングロサクソン版では、このような分離は事実上欠けている。さらに、法律の枝の境界線自体は非常にぼやけており、これらの品種は成文化されていません。これは、立法制度全体が司法手続のプロセスを決定する規則に支配され、国家が社会の様々な関係を規制するのは秩序が確立されたことに由来するという事実につながる。この法的命令は、英国とその以前の植民地である米国、オーストラリア、カナダで採択されました。

私たちの時代の主な法制はそれ自体と、宗教的および伝統的な宗教的な家族のような非常に古い法律家です。その最初のものは、神学者によって解釈される特定の神聖なテキストから法的規範と規則を導き出します。一方では、処方箋以上のデータは変更できないと考えられることが多いため、このような法律は発展させることが難しい。一方で、神学用語の解釈が異なると、同じ法的概念の意味内容が異なることがあります。この権利は、しばしば神の前のある特定の職務に基づいており、道徳的な要求に結びついていますが、最近では人権と自由の要素をますます吸収しています。アングロサクソンシステムと同様に、民間法人と公的法曹の間には分裂はありません。この種の法律は、多くのイスラム諸国の特徴です。

法的制度の概念は、所与の地域または地域で長年にわたって実践されてきた習慣、禁止および規制が蔓延している伝統的な家族。日本、多くのアフリカ諸国では、それらの多くが記録されていないにもかかわらず、そのような規範が支配的である。そのようなシステムの特徴は、国家がこれらの伝統を義務的であると認識し、その源泉が道徳的で宗教的であるだけでなく、神話的な表現であるということです。これは私たちの時代に生き残った最も古く不可欠な法的なタイプの一つです。