歴史的文脈における国家と市民社会

どのように状態についての理論市民社会が相互に作用し、この用語の出現の前に現れた。最初は、プラトンのような社会制度の要素を気づき、政策の独立した物質としてそれらを選んだ。彼は、これらの構成要素に「理想状態」の理論における基本的な役割を付けました。精神的、経済的、夫婦や家族 - - 状態がノーを有する場合zoonのpolitikon、社会的、政治的、既存の、状態は市民の政治的願望の開発の天然物であるという結論に達しましたつまり、しかし、いくつかの分野があります - アリストテレスは人間公準を開発します侵入する権利。アリストテレスは、資産を所有する財産と中産階級が人間社会の安定の基礎であると指摘した。

どのように理論​​の発展に大きな貢献互いの国家や市民社会と交流し、イタリアの作家ニッコロ・マキアヴェッリを紹介した。彼は国家に政治権力を与え、それは常に道徳と両立しません。政治目的のために働く州の男性は、社会に対する憎悪を自分自身に対して扇動しないように、被験者の財産および人権を乱用し違反すべきではない。したがって、マキアヴェッリは市民社会の第一の最も重要な仮定を定式化しました。これは何か独立したものであり、国の支配下にない独自の法律によって生きるものです。

どのように状態と市民社会は、英語の哲学者トマス・ホッブズは状態に、後者の優位性を宣言し、科学革命でこの用語を導入する最初の。自由主義の創始者、ジョン・ロック、ホッブズは、市民社会の優位性についての理論を開発し、状態は社会がこのニーズに熟したときにのみ発生すると結論づけました。このため、ロックは、そこに（それは必要がなかったため）状態ではなかった時代があったが、社会が不要になっただろう時が来る彼の思想を開発しています。このような社会の定義を策定する際に、ロックは法の前にすべてのメンバーの平等の主な支配的な、それを呼び出します。

モンテスキューは州と市民を考慮する後者は権力構造の独裁と恣意性に対して最も重要な保証であると主張している。 Jean-Jacques Rousseauはさらに進んで、そのような社会のメンバーが政府を打ち倒す権利を認めています。カール・マルクス、アントニオ・グラムシ、他の現代の哲学者、政治学者の左翼思想家は、国家の生活における市民社会の役割について人類の知識を補完し、深化させた。独裁とプッシュは、この2つの社会現象の間に逆説的なつながりを示しています。自然界のライバルであり、絶対的な全体主義と一般的な無秩序のような格差を克服し、

逆説的だが真実： 独立した報道機関、公的人権団体などの市民社会の主要機関は、政治権力の正常な機能とその職務の遂行のみを強化する。一方で、これらの機関は、市民の日常生活への影響を制限する権限を管理しようとしている。これは、国民が権利と自由を保証する法律を確立することを強制され、その結果、普通の人々は権力とその決定に影響を及ぼす機会を持つことになる。繁栄して発展した西欧近代社会は、活発な市民社会の機関が州当局と合意した結果である。 「アラブ春」のように、全体主義的で不安定な国家は、統制機能を行使しようとしている独立した団体と常にオープンまたは秘密の戦いをしている。そして、「薄い世界は常に良い戦争よりも優れている」ので、そのような政権の運命はあらかじめ決められている。