仏教。菩薩は何ですか？

仏教ではかなり面白いそれは菩薩と呼ばれる存在である。彼らがなることはむしろ困難であると信じられていますが、したがって、この道を練習する多くの人が希望の状態になる傾向があります。この記事では、あなたは質問への回答を受け取ります：菩薩 - これは誰ですか？また、それが従う経路とそれが遵守する原則を知ることができます。

「菩薩」の概念は、

Bodhisattvaは私達の惑星の人です。彼は悟りに達したが、仏とは違って、この世を離れずに残った。彼の目標は非常にシンプルで、同時に困難でもあります。スピリチュアルな完璧な方法で人々を助けることです。また、Bodhisattvaは、最初のbhumiを実現した生き物とも言えることに注意してください。これが起こるまでは、用語「jatisattva」が使用されます。

菩薩はしばしば平和の中で生きる人々は、誓いを守り、道を切らない。彼らは他の存在のための慈善と共感によって区別されます。「Sutra Vimalakirti」では、病的な菩薩についての物語を見つけることができます。しかし、なぜ彼が病気であるのか尋ねられたとき、その代償として、病気は病気の人のために大きな共感から起こった。したがって、彼は彼らの波に同調しているようだった。

一般に、そのような生き物の到着は地球は素晴らしいことです。結局のところ、菩薩は常に彼らから知恵を聞きたい人を引き付ける。いくつかは、人生の根本的な変化を可能にする、必要なプッシュを受けます。

また、仏教のさまざまな伝統において、この概念は多少異なり、道そのものへのアプローチも同様であることにも留意すべきである。これについての詳細は以下に書かれています。

菩薩の最初の言及

初めて仏教の菩薩が言及されたこの宗教的傾向の発達の初期段階。最も早いsutras、例えばSaddharmapundarika sutra（それは23人のそのような存在を含む）、Vimalakirti nirdesh sutra（50以上示されている）のように見られる。

菩薩の目的

上記のように、Bodhisattvaはすでに啓発を達成しています。この世の彼の運命は、自分自身と他者の両方の喜びで苦しみを受け入れることです。これがこのような存在の実践の基礎であると信じられている。

いくつかの情報源によると、2つのタイプがありますBodhisattvas。いくつかは、自分自身のために、または他の誰のためにも害を及ぼすことはできません。したがって、彼らは常に悪いカルマを蓄積することはなく、常に正しいことをしています。

第二のタイプの菩薩は、悪いカルマ、他の人の利益のために悪い行為をしている。そして、彼は自分の行動だけでなく、彼らのための罰（死後のより低い世界へ）を十分に認識しています。多くの人が心の強さを必要とする第二の方法だと多くの人が信じています。

義務的な誓い

達成するための非常に重要なステップBodhisattvasは彼が階段を登って上がる前に与える誓いです。彼らは他の人間の世話、自分自身の様々な悪鬼の撲滅、道徳観の遵守などを前提にしています。また、この道に入ると、誓いと4つの大きな誓いが与えられます。

菩薩の性格（パラミット）

Bodhisattvasは特定の性質を持っていますが、あなたが選んだ恩恵の道をすべての人に奪われないようにしてください。別々の寺院では、それぞれ異なる金額で記述されていますが、最も重要な10点を区別します。

Dana-paramita。寛大さは、物質的および精神的なものと寄付の両方のさまざまな利点を提供します。
シラパラミタ。誓いの遵守、すなわち、啓発を達成するための戒めと誓いに対する強制的な遵守。
Ksanti paramita。忍耐、憎しみとグリップを経験することができます。それでも、この品質は平等と呼ぶことができます。
Virya-paramita。勤勉（勤勉） - 思考は1つしかなく、行動と方向は1つだけです。
Dhyana-paramita。熟考 - 集中している、サマディ。
Prajna-parmita。最高の知恵、それの欲望の達成と知識。
Upaya-paramita。菩薩の助けを借りて、それを必要とする人々を救うための技。その特異性は、誰もが正しいアプローチをしていることで、被害者をサムサラの車輪から出る道に導くことができるということです。
プラニダナパラミタ。菩薩を観察するのに必要な誓い。
バラパラミタ。周囲のすべてを照らし、高位の人の周りにいる人たちが美徳の道を辿るのを助ける内なる力。
Jnana-paramita。完全に異なる場所に独立した存在の可能性を前提とした知識。

菩薩の発展の段階

開発の10段階もありますBodhisattvas。各ステップには多くの再生が必要で、数百万年を要します。したがって、これらの存在は、自らそれを他の存在に逃れるのを助けるために、サムサラの車輪に自発的に非難する。 bodhisattvasのレベル（bhumi）を考えてみましょう（彼らは2つの情報源、 "Madhyamikavatara"と "黄金色の神聖な経典"から取られています）：

最高の喜びを持つ人。
汚れのない;
輝いている。
燃える;
手が届きにくい。
明らかにした;
遠い。
不動産。
賢い。
ダーマの雲。

ヒナヤナの菩薩

また、それが意味するものと考えるべきである異なる伝統の仏教における菩薩。この宗教が現れた時、ある者は啓蒙の道を少し違って知覚し始め、他の存在に対する態度も知覚し始めました。

だから、ヒナヤナでは、Bodhisattvaは存在（彼体はまったく異なっていてもかまいません。例えば、動物、人間、または地獄の惑星の代表者）が仏になる道を決めました。そのような決定は、サムサラの車を離れるという大きな欲求に基づいて起こるはずです。

ヒナヤナの方向では、このような存在は、以前の仏（24以上）だけでなく、瞬間までには仏にならなかった。 Bodhisattvasは仏との出生の1つで会う必要があり、Buddhaは将来の啓蒙を予測して予言する。

ヒナヤナの伝統では、菩薩は教える理想ではありません。何よりも、フォロワーは、釈迦の指示に従い、自分自身で涅槃に向かう聖人とみなされる大天使の地位を得るために努力しています。誰もここで彼を助けることはできません。これは、この教えでは単純な信者が仏のレベルを達成することは不可能だからです。

大乗の菩薩

大乗仏教の菩薩にはいくつかの別の状態ですが、以前のものよりもずっと遅く形成されたフロー自体は異なります。マハヤナの主な特徴は、信じて誓い続けるすべての人々が救われるという論文です。そういうわけで、その運動は「大きな馬車」と名づけられた名前を受けました。

大乗仏教では、菩薩は宗教です現在のすべての後継者が努力すべき理想。ヒナヤナで理想化されている大天使たちは、他の人々の苦しみを全く気にすることなく、個人的な啓発を求めているため質問されています。したがって、彼は彼の "私"の限界内にとどまっています。

全体として、マハイアナでは、アチャニズムの道は狭くて利己的な道です。大統領は、3つの方法の概念を正当化しました：アークハンを達成し、その後、プラチェク・ブッダと菩薩の道を啓発します。

バジラヤの菩薩

Vajrayanaでは、菩薩はすべてのシッダを完璧に所有しているヨギのイメージです。原則的には、フロー自体が前の2つよりもずっと遅れて発生したため、これは自然である。もう一つの特徴は、いくつかのBodhisattvasは特定の仏陀の出現であるということです。したがって、完成への道の非常に原則は失われます。

私たちの世界に住んでいた菩薩

仏教のあらゆる流れにおいて菩薩のパンテオンがあり、そのリストは様々です。たとえば、大乗では、自分の発達のさまざまな段階で生きていた本物の菩薩を見つけることができます。これはAryaasanga（第3レベル）、Nagarjuna（第9レベル）などです。最も重要なのはAvalokitstervara、Kshitigarbha、Manjusriなどです。

マイトレーヤはすぐにすべき菩薩です大地に来る。今、彼は土田の欲望の空の大規模なチェックを受けます。彼は仏教のすべての潮流において菩薩として崇拝されていることに留意すべきである。