主のバプテスマは聖なる出世である。休日の歴史

聖なる誕生日 - バプテスマは何ですか？主よ？この記事では、休日の歴史、古くから変更された意味について説明します。この日、キリスト教国家がどのように祝っているかについても話します。何が言いたいのですが、今休暇に入るにはどうしたらいいですか？どのような儀式料理を食べる？この日は断食をすべきか？私たちは東スラブの間でこの休日を祝うことに特別な注意を払うでしょう。

聖なるエピファニー - エピファニー：記述

新約聖書はこの出来事について何と言いますか？ すべての4つの標準の福音書は、キリストの洗礼を言及します。次のようにエピファニーの履歴が記載されています。彼の神の性質を明らかに - 30歳の周りにいる、救い主が人々に開放することを決定しました。近くにあるPredugotovte直接パスを主にし、天の御国のために、自分の罪を悔い改め "：「当時は、 - バプテスマのヨハネが説教と言った - 彼はエバンジェリストマシュー氏は述べています」。 「彼はすべてが彼を信じているかもしれないと、ライトの証人に耐えるために送られました - - ジョンが響く神の人がありました。」何も聖霊の投資に比べて - イエスはユダヤ人の群衆が来て、ヨルダン川の土手に近づいたときに、バプテスマのヨハネは水で材料の散水が、それによってことを意味する「私はあなたからバプテスマを受けれるべきである」と述べました。しかし、主は、「だから、1が真実を満たさなければならない。」と述べました洗礼者ヨハネは水を振りかけたところで、「天が開け、聖霊が鳩のように下っと声が言った、これは私の愛する子です。」

聖エピファニー - エピファニー：饗宴の歴史

この日のマーキングの最初の言及は2世紀まで饗宴については、グノーシスと、アレクサンドリアのクレメントのような有名な神学者を言う。当初、この出来事は「人々に対するキリストの発見」と全く同じように解釈されました。この祭典は、ローマ帝国の東方、そして西側で大規模なキャラクターを取り入れました。この日 - 1月の6日 - 私たちの世界でのイエスの生涯からの3つの出来事、すなわちクリスマス、東方神起と皇帝の崇拝 - 聖なる出世祭 - を受けました。そしてこの後者は、人々への奉仕の始まり、使命の達成と解釈されました。この後、イエスは荒野から逃げて、そこに40日間滞在し、サタンに誘惑されます。そして、彼は初めて、ガリラヤのカナンの結婚式で、彼の最初の奇跡を演じます。そのため、今日の初期の教会では、初心者はバプテスマを受けていました（彼らは「カテコム」と呼ばれていました）。彼らはまず水でバプテスマを受け、その後聖霊と共にバプテスマを受けました。しかし、時間とともに、休日は分けられました。クリスマスは12月25日に祝われるようになり、1月6日に東方神起とバプテスマの到来が始まりました。

中世の祝賀会

何世紀にもわたって、記されたイベントの意味新約聖書の本で、それが異なって知覚されました。水の洗礼の価値に重点が行われました。バプテスマのヨハネ自身は、彼が預言者や救世主であることを否定したものの。彼は言った：「誰かが、その靴私は価値がないですI、以上に来る...私は確かに地球の水をあなたに洗礼します。彼は聖霊、さらには火によってこれを行います。」それでもエピファニー - 聖顕現は別の解釈を受けた - トリニティのお祝いを。それは、このイベント中に、モザイク父なる神の人々が開かれていると考えられました。息子は、洗濯水のフラッシング罪に例を示しました。そして、鳩のように聖霊でした。しかし、古代の「痕跡」の祭典が持続しました。例えば、キリストの洗礼に、だけでなく、クリスマスのためのkutyu（sochivoを）受け入れています。西部（ローマ）と東（ビザンチン）祭りの教会の分裂と彼らの伝統で異なる解釈を受けました。正教では、彼はギリシャ語からEpiphanes、または顕現（呼ばれた「エピファニー。」また、この休日は「聖なる光」と呼ばれていました。このように、教会は天、聖霊の降下と父なる神の声の開口部で見た説明福音書イベントの中で最も重要な。でManifestatioと呼ばれるカトリックの休日 - 現象の承認。

遅い解釈

クリスマスとエピファニーの休暇キリストは時代（12月25日と1月6日）に分かれ、最後の出来事の意味は両方の教会の神学者によって再考され始めました。歴史が示すように、ビザンティウムの紀元前6世紀になると、エピファニーの誕生は、キリストによるミッションの成就の始まりを意味しました。千年後、教会のフォントの奇跡的な洗濯に重点が移った。この休日を祝う伝統は、今や祭司の水の奉献にあります。西洋の伝統では、「悟り」は、三位一体の人々、すなわち父、聖霊、そして息子の人々の現れに理解をもたらしました。また、この日はマギ（Adorazio）の到着を記念しています。スペイン語を話す国では、クリスマスではなく、子供たちに贈り物をすることが慣習的である "Los Reyes Magos"フェスティバルの機会にあります。真の意味は、「バプテスマのヨハネが呼ぶように、あなたの魂を神の奉仕のために準備する」ということは忘れられていました。

カタールの伝統におけるエピファニーの解釈

2千年（約1000年）のターン、ローマ正教会と正教会がこの世で権力のために積極的に戦ったとき、メンバーが文字通りキリストの戒めを守った修道院令がありました。彼らは「世界は悪い」（ヨハネの手紙5:19）、物質的な水は奇跡を起こさないと教えていました。この教会の良きキリスト教徒は、カタールの異端と呼ばれ、XIII-XIV世紀に物理的に破壊された敵対者たちは、誕生日エピソードを祝っていませんでした。魂への道は、福音書に記されたイベントでこれらの修道士が見た主なメッセージです。あなたが良い業の十字架をとり、キリストに従う前に（3：10：21）、あなたの罪の心を浄化する必要があります。彼らは物質的な水ではなく、誠実な悔い改めによって取り除かれます。結局、バプテスマのヨハネはそれを教えました。彼は言った： "悔い改め、天国が近づいているからです。"魂が聖霊の洗礼を受けて「神の宮」になる前に、魂は罪から解放されなければなりません。もし盲人が盲人を導くならば、両方が穴に入るでしょう。

教会キヤノンでのキリストのバプテスマ

正統派の伝統では、これは20代目です主のごちそう。ですから、クリスマスから昇天に至るまで、この世のイエス・キリストの生活の出来事と結びついた時代が祝われます。主のバプテスマ19.01で聖なる偶像が祝われました。ユリウス暦によると、この日は1月の第6日に相当する。休日の前夜には、聖職者と信者は厳格に守る必要があります。したがって、この日に務めたkutyaは、「Hungry」と呼ばれています。休日には、聖職者は白い服を着た。司祭たちは水を2回奉献する。初めて、前夜、偉大なアギオスマ（特別な儀式のバプテスマ）、そして2度目 - 神の典礼の間。したがって、ウクライナでの休暇は、（救い主がバプテスマを受けた川に敬意を表して） "Vodohreshcha"または "Yordan"と呼ばれています。それはクリスマスクリスマスのお祝いの終わりを示す。

民俗伝統の祝典

そして、主のバプテスマが祝われた時、聖なる東方のキリスト教徒の間での出世は？ロシア、ウクライナ、ベラルーシ、ブルガリアでは、司祭たちはその日に水を聖別します。これは教会でも、桶でも、川や湖でも起こります。それは非常に寒く、池は凍結すると、彼らは特別に "ヨルダン"と呼ばれる穴を作る。そのような穴に浸すことはすべての罪を清め、体の健康をもたらすと信じられています。特に、聖人たちに運命を捧げた人たちには "ヨルダン"に突入する必要があります。教会は罪によって占拠を考慮しているからです。ウクライナでは、この日の国家の最初の人がドニエプルで奪取をする。ブルガリアでは司祭が十字架を水に投げつけます。信者（主に若い男たち）が彼の後を飛びます。表面への十字架を持ち上げる人が運を待っていると信じられています。寝たきりの人は教会から水を運び、様々な病気を治すと信じて、一年中静かに飲む。

西ヨーロッパでの祝賀会

カトリックでは、1月6日の日、主のバプテスマ - Magiの到着と完全に関連している聖なる偶像祭。教会では、香、チョーク、水を聖別する。子供たちは家に行き、所有者はそれらを与えます、そして、このために彼らは "C + M + B"のドアの子供たちによって描かれます。これらは、3人の王の名前の最初の文字です - Caspar、MelchiorとBalthazar。しかし、この碑文は "Christus mansionem benedicat"（ "キリストはこの家を祝福する"）と解釈することもできます。今日、伝統によると、彼らは "東方のパイ"を準備しています。生地の中には、コイン、ボブ、またはフィギュリンが焼かれています。ケーキをカットして家族に配布します。 「驚き」を持っている人は一年中幸せになるでしょう。