感性的認知と現実を反映する過程におけるその場所

人が世界を理解し始める方法は、いわゆる「生きる熟考」のやり方で起こる。通常、感覚認知、すなわち感覚、知覚および表現の形での現実の反映を意味する。さまざまな哲学的流れの中で、これらのタイプの理解はすべて社会的実践によって決定されるのか、それとも個々の個人の精神活動（主に受動的）に還元されるのかという紛争が生じた。さらに、この論争では、このプロセスの主なものは、意図されたオブジェクトが私たちにどのように作用するのか、あるいは私たちがどのように脳活動でこの主題を構成するのかという問題が提起されました。

官能的な認知は感覚から始まります。 それは、いくつかの現象またはそれらの個々の特性が人間の感覚器官に直接影響を及ぼし、これらの現象を意識して最初に反映するという事実に関連して生じる。したがって、特定の財産を「つかむ」機会が与えられているだけでなく、私たちが確立していると主張している間のつながりはまだ分かっていないという理論も現れました。どのようなものであっても、被験者と外界をつなぎ、情報源の一つである感覚は、不完全で、非常に限定された片面の現実の描写を与える。これの顕著な例は、象の有名な寓話と、自分が感じたものをつなぎ合わせることができなかった4人の盲人です。

プロセスが続くにつれて感覚的認知次に、より複雑な段階知覚。これは、物体や現象に固有の性質の全体をすでに反映しています。つまり、この理解の段階は、私たちに多くの側面とニュアンスに分けることができる、より全体的なイメージをもたらします。この場合、知覚の基礎が感覚であるという事実にもかかわらず、それはそれらの機械的な和にのみ還元されない。これはまったく異なる形式であり、新しいもの（例えば、特定のオブジェクトの特性や特徴を明らかにするなど）を学ぶだけでなく、このプロセスを調整する機能も果たします。知覚は、私たちが知っている物体の特質から進んで、私たちの活動を指示します。

また、感性的認知は、被験者の物体の直接的な影響からではなく、以前に起こったこの衝撃の跡の記憶から進行する。したがって、これは私たちがもはや見たり聞いていない現象または物体の一般化された像です。また、そのようなイメージは、過去を再現するだけでなく、未来に外挿することで想像力となります。この点で興味深いのは、特定の鏡としての人間の意識についてのロックとバークレーの理論であり、その部分によって全体の概念を作り出している。

したがって、知る最初の方法感情を通して脳内の現象や物体をある程度反映させることに基づいています。しかし、それが現実に関する私たちの情報源を決定する問題である場合に限り、完全にそのように考えることができます。結局のところ、この種の情報は、それがさらなる思考活動に関連し、その論理の分類的装置によって従属され、制御されるならば、その言葉の哲学的意味においてのみ知識とみなすことができる。言い換えれば、そのような感覚様式のそれぞれが人間の意味と意味を含んでいるならば、それは世界の理解の第一歩と考えることができる。

トライアドがなければ、感覚 - 知覚 - 反射は基本的な認知のレベルは不可能です。しかし、それはその本質と可能性には限界があり、現実に関する相当程度の情報でそれを真実に、あるいは少なくとも近くに与えることはできません。このレベルは、理解のプロセスの次の段階ですでに達成されています。これは直接の知覚の限界を超えています。このより高い形式の知識は、賢明なものと比べて、合理的な考え方です。