理論的世界観としての哲学の主な機能

言葉を聞くほとんどの人「哲学」は、これが現実の生活から遠い、退屈な象徴化のようなものだと思われます。しかし、哲学は非常に有用であり、社会、国家、宗教、国家などの利益に役立つはずだと主張する意見もある。しかし、政治、経済、社会、国家のニーズに対応する公共現象は、イデオロギーと呼ばれる哲学の代理に過ぎず、しばしば歪んでいる。しかし、哲学の主な任務はこれとは関係がありません。現代の古典的哲学者マーティン・ハイデガーが書いたように、彼は自分の事例を考えて教えることを除いて、何も教えません。

哲学は有機的な部分です人間文化、科学、法律、芸術、倫理などの分野で活躍しています。さらに、上記の社会意識の形態の多くは、一度にそれから成長しました。まず第一に、哲学は人類が周囲の世界を説明して同化しようとする試みから生まれた（言葉の精神的かつ実用的な意味で）。ほぼ3千年間続いている哲学史の経験、そして20世紀の対応する傾向と発見は、哲学の基本的な機能を特定した。彼らの本質は、哲学が疑問を提起し、世界を全体として受け入れる問題を提起するという事実にある。

哲学的知識の構造の枠組みの中で、これらの機能は非常に相互に関係し、お互いを相互に引き起こします。哲学的知識がそのような問題、それを動かす力、その本質および形態、基本的な原則およびカテゴリーを解決しようとするとき、それは存在論的な機能を果たす。 「オントロジー」という用語は、17世紀にのみ科学的談話に導入されたが、存在の理解のさまざまな変種が古代から発展した。しかし、哲学の主な機能はそこで終わらない。少なくとも、その存在論的および認知的役割は、互いに不可分である。

もちろん、哲学は科学の総和ではない特定の科学としての知識しかし、彼女は、具体的には科学的認知を含むどのように理論​​的なことが可能であるかという問題を提起する。認識論は問題、情報源、知識の可能性、その信頼性の基準と真実を探求し、また知識と理解の統一性と多様性の問題を提起します。哲学の主な機能は、その方法の科学としての知識の本質的な機能を含む。この世界を理解することの原理およびその個々の現象の教義だけでなく、パターンを同定する方法。しかし、いくつかの哲学的教授法は世界の知名度を認識するが、他の人はその方法論が真実に結びついていないと信じている。

哲学の主な機能は、人間の生命の理論的および合理的な領域の理解。その最も重要な役割の1つは、人々、社会、文化の関係の分析と関連して、疫学学である。その発展は、歴史、宗教、美学、倫理、政治などの哲学の出現の理由でした。特別な機能、すなわち価値観の哲学も出現しました。これは普遍的な意義を持つ原則に関する理論です。彼らは、さまざまな人間の行動の性質と、善と悪の違いの基準と、それらの間の選択を決定します。哲学の公理的役割は、人間の価値観と理想を研究し、多くの世代の霊的経験を一般化し、普遍的かつ普遍的な価値を提供し、無視することに対する警告であるということです。

すべての哲学的問題人間の知覚のプリズムを再考すると、信仰、愛、道徳、死に対する態度などのカテゴリーのシステムとは切り離せません。見通しの性質は、人生の立場や態度などのカテゴリーによって決まります。

この個人の向きに基づいて、人間の本質と彼の精神的、社会的性質を見てみましょう。だから、致命的なアプローチは、人を運命的な人形と見なし、それとは反対に、自発的な人の絶対的な自由を語ります。そういうわけで、哲学の哲学的機能もまた重要な意味を持ちます。長年にわたり哲学の歴史の中で結晶化してきたこれらの基本的役割は、永続的で不変的であり、哲学的知識の様々な次元を理解する鍵を提供するといえる。